发新话题
打印

回顾葫芦丝的(1998----2015)发展,它是这样的。

引用:
原帖由 芦韵春华秋实 于 2015-8-15 18:01 发表 “葫芦丝是少数民族独有的为其民族音乐服务的特殊簧片乐器,是为服务于传统民族音乐精心打造出来的。”摘楼主的观点。         我说说反反的。1.哏老师也吹过歌曲,也不是少数名族的歌曲, ...

赞成宰相观点!

TOP

可以去探讨各抒己见。

TOP

我也借题说几句:

 1、我相信,大多数吹葫芦丝者,是被《月光下的凤尾竹》、《有一个美丽的地方》、《竹林深处》等“傣味”曲子打动后开始学习的。我还坚信,越来越多的人,随着学习的深入,特别是意识到要“走自己的路”时,就会回头来寻找自己的“初恋”,会主动探究葫芦丝背后的傣文化。这是艺术走向成熟的必然。

2、任何文艺都需要发展。不发展就死路一条。但是,发展必须牢牢扎根于“传统”的土壤。莫言为什么能获得诺贝尔文学奖?因为他在充分继承和弘扬传统文化的基础上,成功运用最现代的手法,表现了中国的现实。

3、“傣味”远远不是简单的几个特有的“指法”。

4、哏德全是无可替代的真正的大师。

5、一切的乱象皆因一个字:利。

6、伏尔泰说:“我不同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利。”论坛需要这样的民主的氛围。

7、我的言论不针对任何人,我也不在任何“山头”。

TOP

我是初学者,请问各位老师,我应该练习什么风格的曲目呢?

TOP

赞成桂乡之夜老师的观点,支持韵老师!

TOP

音匀老师你总结的很好,我表态,支持您!没有傣味,谁会去学葫芦丝?很简单的道理嘛!

TOP

引用:
原帖由 桂乡之夜 于 2015-8-16 20:33 发表 我也借题说几句:  1、我相信,大多数吹葫芦丝者,是被《月下的凤尾竹》、《有一个美丽的地方》、《竹林深处》等“傣味”曲子打动后开始学习的。我还坚信,越来越多的人,随着学习的深入,特别是意识到要“走自 ...

 

 

  直性子,音乐这东西,各地有各的喜欢的风格,我也喜欢傣味曲,但是百分齐放才能发展,最重要的包容,然葫芦丝就太局限了

葫芦丝淘宝店链接: http://hulusi520.taobao.com/

邮购业务联系QQ: 46686663 微信:hulusi9988

TOP

引用:
原帖由 桂乡之夜 于 2015-8-16 20:33 发表 我也借题说几句:  1、我相信,大多数吹葫芦丝者,是被《月光下的凤尾竹》、《有一个美丽的地方》、《竹林深处》等“傣味”曲子打动后开始学习的。我还坚信,越来越多的人,随着学习的深入,特别是意识到要“走 ...
赞一个!
水滴石穿,绳锯木断。

TOP

分享:“丝语”十则(邓昌炉) “丝语”十则 邓昌炉(桂乡之夜) 
 1、绝大多数人最初爱上葫芦丝,是因为听到《月下的凤尾竹》、《有一个美丽的地方》、《竹楼情歌》、《竹林深处》等“傣味”曲子而被“打动”了。然而,很多人一旦学起葫芦丝,就在不经意中偏离了这个“初恋”。 
 2、好像没有人给“傣味”下过定义,我决定来试试。所谓“傣味”,傣,即傣族;味,即味道、风味、韵味。它是根植于傣族传统文化,并充分吸收傣族葫芦丝民间传统演奏技法而呈现出的古朴、圆润、甜美、柔韧的艺术风格。 
 3、“葫芦丝王”哏德全是一个有着高度文化自觉的的人。他运用现代艺术理念和独特的葫芦丝音乐,表现了傣文化的精髓。他的曲子是传统的,也是现代的;是民族的,也是世界的。 
 4、要了解傣味,就要全面了解傣族的歌曲、舞蹈、语言、地理、饮食、民俗等等,综合领会其独特的文化内涵。 
 5、傣族是一个爱水的民族,葫芦丝当然要吹出水的流畅、仁厚和上善。同时,要吹出雨林藤蔓一样的柔韧;吹出热带阳光的亮丽;吹出孔雀舞姿的优雅;吹出酸粑菜的酸辣…… 
 6、现在的葫芦丝曲子非常多。有一些曲子好像是为了在舞台上炫技而写的,有一种曲子好像是专门写给自己听的。我更喜欢后一种,因为他是一种内心的倾诉。而事实上,恰恰那些感动了自己的曲子,才能感动他人。 
 7、我喜欢那种从容不迫的表达,它看似漫不经心,实则意味深长。读普鲁斯特的小说《追忆逝水年华》时,我就想,吹葫芦丝,应该像回忆初恋一样,有一种甜蜜的感伤。 
 8、吹得没有味道,只能说明扣得还不够细腻。如果对每一个音符,都能从“气、指、舌”三个维度去体会和考量,我们就对每一个音都心中有数了。 
 9、循环换气的最大好处是保证我们始终有充足、饱满的气息。我们总是强调“气控”,如果身体里连气都不足,那就是无米之炊了。 
 10、哏德全老师有一个清吹葫芦丝专辑《永远的古歌》,这是至今最有价值的葫芦丝曲示范。慢慢地听吧,或许会找到一个绝佳的“入口”。 (据讲课整理)
用心学用情吹   

TOP

再说两句:1、对于葫芦丝独具民族特色的味道,不能给予否定。葫芦丝发源于傣族为主的少数民族地区,这是不争的事实,必然会打上民族个性的烙印,浸泡着民族的特色文化,把葫芦丝的味道与民族特色结合,称之为“傣味”是非常恰当、客观的。如果要否定她,除了不怀好意和固执、偏执我想不会有其他的原因。2、仔细拜读韵老师的文章,他对目前对发展葫芦丝的乱象的困惑也是很有道理的,很负责任的,值得深思。如果发展的目的是技术性的(拓展音域)、技巧性的(纯炫技的)只把葫芦丝当发声的工具,恣意而为,而离开滋润她的文化,去除依附于她的傣文化的符号(简单讲就是公认的轻飘柔),那么,这样广义的发展,其实质内涵必然是苍白的、无序的、杂乱的。不要妄谈发展,葫芦丝是硬件,傣文化是驱动她的专用软件,没有了驱动,发展最后可能就是空话。(一孔之见)

TOP

发新话题
最近访问的版块
锘�

少数民族乐器网 - 联系我们 - 清除 Cookies - Archiver - WAP 桂ICP备14004534号

桂公网安备 45030402000077号

Processed in 1.254100 second(s), 9 queries .

当前时区 GMT+8, 现在时间是 2026-10-25 08:49