傣族民间葫芦丝起源故事传说
傣族民间葫芦丝起源故事传说 相传在很久很久以前，梁河县勐养江畔的一个村寨里住着一户勤劳的人家，他家有一个儿子叫桑亮，是一个勤劳勇敢、英俊善良、能歌善舞的好小伙，种田种地，打猎捕鱼，样样都行。远近寨子的人个个都夸他能干，不知有多少美丽的“小卜少”（傣语：小姑娘）暗恋他，可桑亮不随便抛撒自己的爱情，一心要找一个情投意合、温柔善良、美丽的小卜少做自己的心上人。 金黄的谷子铺满稻田的十月，又到了傣族一年一度的传统节日“嘎光露”盛会。整个勐养坝子的人们都要聚在一起“赶摆”三天三夜，家家户户，老老少少汇集在集市中心，摆摊设点、唱戏跳舞、对唱山歌，热闹非凡。桑亮和他的朋友们也一起前往，走到半路，看见一个“老咩叭”（傣语：老大妈）非常吃力的挑着蔑箩在他们前面蹒珊的走着。忽然，老咩叭摔了一跤，担子摔到了一边，桑亮连忙走赶上前扶起咩叭，只见地上撒了一大堆葫芦籽，原来咩叭是要到集市卖葫芦籽去，桑亮细心地帮助老人拾完葫芦籽，并帮老人挑着担子。老咩叭十分感动，连连伸出大拇指夸桑亮是一个好心能干的小卜冒（傣语：小伙子）。老咩叭告诉桑亮，“今年的‘嘎光露’盛会上会有一个非常美丽温柔的小卜少来买葫芦籽，然后你们会相遇相识，这个美丽动人的少女会打动你的心，但是如果你们相爱了，你们的爱情会经历一场大劫难，能不能避免就要看你们的福气了”。桑亮笑着谢了老咩叭，心中并不在意。
桑亮把咩叭送到集市上，就和伙伴们赶往唱歌跳舞的地方。不多一会，顶头的烈日被满天的乌云遮蔽，雨点随之撒落下来，桑亮和伙伴们忙跑到路边的窝棚下躲雨，刚站稳就看见远处跑来两位身材苗条、容貌秀丽的小卜少，桑亮他们边忙招呼两位姑娘，并把最好的位置让给她们。雨越下越大，年青人很快就相互认识了。两个小卜少中有一个名叫少玉，容貌像花儿一样美丽，她的声音像黄莺一样清脆，她的小嘴像樱桃一样迷人，桑亮被吸引住了，看得少玉羞红了脸。雨很快停了，年青人相约着要去跳嘎秧舞。少玉突然发觉自己的筒帕忘记在窝棚里，桑亮热心地去帮忙她取，交给少玉的 时候，筒帕不小心掉在了地上，从里面露出一包葫芦籽。桑 亮忽然想起了咩叭的话，忙问少玉在哪里买的葫芦籽。少玉说：“我跟一个六十多岁的咩叭买的”，同时少玉也想起了咩 叭说的话，咩叭告诉少玉，“今天的‘嘎光露’盛会你将遇到自己的心上人”。少玉心中暗想，难道就是英俊的桑亮， 不由得脸又泛起了红晕。桑亮也是心中一亮，明白了眼前这 位美丽的小卜少就是咩叭说的将与自己相遇相爱的人，心中高兴得像喝了蜜汁一样，一直细心地照顾着少玉，最后还把她送到了家门口。
“嘎光露”盛会之后，英俊能干的桑亮和温柔善良的少玉相爱了，勐养江畔、凤尾竹下，处处留有他们出双入对的身影，他俩像天生的一对鸳鸯，不知吸引了多少小卜冒、小卜少羡慕的目光，更乐坏了双方的阿爹阿妈，日子一天天过去了，两人的情谊也越来越深。他们准备谈婚论嫁。
过去，傣族民间有一种说法，“竹子象征男人，葫芦象征女人，如果男人种竹子、女人种葫芦能成活，说明两个人命运相符，才能结婚”。桑亮和少玉遵照传统的迷信说法栽上了竹子，种下了葫芦。时间如水般流逝，四个月很快过去了，竹和葫芦在桑亮和少玉的精心照料下长势繁茂，葫芦藤蔓缠绕在竹子上，大大小小形态各异的小葫芦缀满藤蔓、挂满了竹梢。两人欣喜若狂，他们命运相符，可以终生相伴了。经过双方父母商量，决定过了今年的雨季，在“嘎光露”盛会上为他们举行婚礼。
这年的雨水特别多，也因此，葫芦和竹子长得更好了，葫芦一天比一天大，桑亮和少玉的婚期也日趋临近，两个人像灌了蜜似的甜在心底，双双为临近的婚期作准备，他们决定用葫芦装饰新房，以纪念两人的“葫芦之缘”。
一天，雨刚停，桑亮和少玉赶紧到地里去看葫芦，因为近久总下连天大雨，怕葫芦被江水淹没了。两人到地里，江水快要涨到葫芦地了，两人就急忙去采摘已成熟的葫芦。正准备回家，忽然，天色暗了下来，刮起了一阵阵大风，大雨也随之如瓢泼似的从天上倾泻下来。两人赶紧跑到近处的小窝棚里避雨，想等雨停了再回家。雨水似乎想永远的下个不停，只听见“轰隆隆”的响声一阵阵传来，像山摇地动一样，江水也呼啸着向前奔流，还冲下来许多的树木和杂物。桑亮和少玉躲在窝棚里，很快，江水满进窝棚。桑亮想起在小时候阿公曾对他讲过，在曾祖父时代，勐养江发生过一次大洪灾，洪水淹没了村庄，死了许多的人。
洪水席卷而来，回家的路被淹没了，看情形，不能再回去看阿爹阿妈了，桑亮拉着少玉迅速砍下了竹子做成一个简易竹筏。水越涨越高，一波一波扑向他们。为了增加浮力，少玉将葫芦拴在竹筏上，两人乘上竹筏，小竹筏随波翻摇着。少玉心想，两个人乘做一小竹筏不会有生存的希望，决定把生的希望留桑亮，就对桑亮说：“你一定要战胜洪魔活下去，记住竹子和葫芦永不分离”。然后就跳入了滔滔的江水中。桑亮还没来得及说话，少玉已消失得无影无踪。桑亮眼睁睁地看着自己心爱的姑娘离他而去，悲痛欲绝。悲伤的桑亮边和洪水斗争，边找寻少玉，凭着他的勇敢与机智，终于战胜洪魔生存了下来。
洪水退后，桑亮无法消除自己的思念和忧伤，在他和少玉栽种葫芦和竹子的地方搭了个窝棚住了下来。他常常对着勐养江呼唤着心爱的少玉，可少玉永远都不会再回来了，他抚着曾乘载过两人命运的竹筏以泪洗面，突然隐约记起少玉最后留下的话语“竹子与葫芦永不分开离”，这句话反反复复的在桑亮的脑海里回荡着，于是给了桑亮灵感，他将如似竹筏的三根竹管排插人葫芦底部，在中间的竹管上装上代表 “牢记不忘”的铜片（傣语称铜片为“duang”而“duang”的另一个译意为“牢记”的意思）并经过反复尝试研究，试着在竹管上打了音孔，就这样做成了“筚朗道”即今天所说的葫芦丝。从此以后，桑亮每天对着勐养江，用“筚朗道”诉说着刻骨的思念之情和痛苦的回忆。天长日久，桑亮吹奏的调子自然形成民间葫芦丝音乐曲调，听着悲切、如泣如诉、婉转缠绵。只要一听到这首曲子，无人不为这感人的爱情感叹和落泪，故人们又将这首曲调称为“哭调”。老人们说：“如果谁家的小卜少心里有什么委屈，只要听到这首‘哭调’，定会泪湿半个枕头”。到今，在勐养坝子内还一直流传着这首凄切哀婉、催人泪下的“哭调”，因这独特的“循环换气法”吹奏时一所呵成，想吹多久都可以。后来也有人将“哭调”称为“古调”。
人们为了纪念桑亮和少玉的真挚爱情，将“筚朗道”和“古调”世代传承了下来，并赋予了其“婚恋传媒物”的特殊社 会功能。傣族青年仅仅是为了谈恋爱而吹“筚朗道”，而且仅限于男青年，女性是不准吹的。傣族有些迷信说法：“女孩弄乐器酒会酸、牛会哭，不会生小孩等。”而且在解放前，受男尊女卑的封建传统思想束缚，谈恋爱女性不能主动。青年一旦结婚，葫芦丝作为“婚恋传媒物”的特殊使命也就随之结束。结了婚的小伙子就不能再随便吹奏“筚朗道”了，特别是夜晚不能再在寨巷里吹，否则会被认为是伤风败俗而受到人们的议论和谴责，妻子也会非常生气。
筚朗道的“婚恋传媒物功能”直到文革后，傣族婚恋方式发生变化，才被划上句号，后期经过专业艺人的探索研究对“筚朗道”进行了改良和和创新搬上演艺舞台，才使“筚朗道”成为“葫芦丝”从民俗乐器过渡到民族乐器，从民间艺术走向大众艺术.
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