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对葫芦丝音乐“轻、飘、柔”的再认识

对葫芦丝音乐“轻、飘、柔”的再认识

鸡西大学 研发中心  慧 儿

 

【内容提要】本文在尊重葫芦丝音乐发展历程的前提下,依据乐曲风格特点和演奏要求的不同,将所有葫芦丝音乐分为“纯傣味”和“非傣味”两大类。并对继续沿用“轻、飘、柔”三个字,形容描述当前时下所有葫芦丝音乐的特点提出质疑。

【关 键 词】葫芦丝音乐  纯傣味  非傣味

以往只要一谈到葫芦丝音乐或葫芦丝乐器,人们最常用“轻、飘、柔”三个字来形容她们的特点和特色,有的葫友还把这三个字作为葫芦丝演奏的美学原则看待。上述描述和认识正确与否,表面看仅仅是个理论认识问题,但这些理论认识问题,对爱好者学与练的导向作用是巨大的。因此,现将我们对这一问题的思考和结论提出来,仅供广大葫友参考借鉴。

1.葫芦丝音乐的发展流行趋势

想要准确描述葫芦丝音乐的性质和特点,基础和前提是对葫芦丝音乐的发展历程应有一个全面的了解,尤其对葫芦丝音乐总体发展流行趋势应有一个准确的认识。

初期葫芦丝音乐的基本属性和特征,主要表现为族群性(傣族)和地域性(云南),人们习惯于将这一时期的葫芦丝音乐称作“纯傣味”葫芦丝音乐。后期葫芦丝凭借绝无仅有的五好优势,迅速传遍全国各地,尤其在李春华、王厚臣、赵洪啸、魏仕健等一些顶级艺术家们的共同努力下,葫芦丝音乐创作可以说是异彩纷呈,硕果累累。各种新文化元素,如秦川文化、江南文化、巴蜀文化、雪域文化、草原文化、宗教文化等不断融入。葫芦丝音乐原有的族群和地域特征正在逐步淡化,“大中华、全民族”的属性和特征正在日益增强。从近些年新作品的数量、形式、题材、风格看,与云南及傣族没有任何关系的葫芦丝音乐,逐渐成为流行主体。为了区别于“纯傣味”,也为描述方便,人们常将这类葫芦丝音乐称作“非傣味”葫芦丝音乐。

葫芦丝音乐发展流行的这一走向和趋势,不以人们的意志为转移,是葫芦丝文化和葫芦丝音乐发展到一定阶段和一定程度后的必然结果。

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2.“纯傣味”葫芦丝音乐的特点   

葫芦丝和葫芦丝音乐刚一传入内地,人们听到的绝大多数都是“纯傣味”葫芦丝音乐。人们很快被她独有的、迷人的音色所倾倒所折服,人们纷纷用“天籁之音、人世间最美妙的乐音、美轮美奂、美妙绝伦”等等词句来赞美形容。

初期的葫芦丝音乐多以“男女婚恋、赞美自然景观和幸福生活”为主题,形式多以独奏曲和小段乐曲为主,极少量重奏曲为辅。乐曲形式和情感类型也比较单一,很容易从中找到她们的共性特点和演奏规律,这就是现在人们非常熟悉的三个字“轻、飘、柔”。时至今日,我们重温早期葫芦丝音乐,更能深刻体会“轻、飘、柔”这三个字的恰如其分和绝对精辟。

由于“纯傣味”葫芦丝音乐和葫芦丝乐器同一渊源、同一出处,正所谓“原汤化原食”,人们对葫芦丝这种乐器的特性,自然而然地也用“轻、飘、柔”三个字来描述。于是乎,人们在自觉和不自觉中形成了一种思维定式,只要用葫芦丝演奏乐曲,无论什么题材、什么情感,都要体现和突出“轻、飘、柔”,以及葫芦丝乐器只能演奏“纯傣味”葫芦丝音乐。否则就不是真正的葫芦丝音乐,否则就是离经叛道。

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3.“非傣味” 葫芦丝音乐的特点     

可近些年,与傣族和云南没有任何关系的“非傣味”葫芦丝音乐,如同日本海啸一般,以惊人的速度和强劲的发展势头,很快成为当前时下葫芦丝音乐流行的主体。其题材更加广泛,主题更加深刻,形式更加多样,艺术水准更高、更精,深受广大葫芦丝爱好者的喜爱。

从近三年所有葫芦丝新曲目的统计结果看,非傣味与纯傣味音乐作品各自所占比例为9:1 。葫芦丝文化和葫芦丝音乐能有当前时下的辉煌和鼎盛,非傣味葫芦丝音乐功不可没。

说起非傣味葫芦丝音乐的特点,有的气势恢弘,有的粗狂跌宕,有的火爆强劲,有的荡气回肠,有的如歌如泣,有的婉转俏皮。尤其在创作题材和情感类型方面,大题材、大创作以及经典曲目中绝对没有的忧伤、愤怒、控诉、抗争等都被涉及到。实在无法用几个字,或几句话概括包容。但无论怎样,有一点是十分清楚和明确的,继续沿用“轻、飘、柔”三个字描述是绝对不合适的。

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4.对轻、飘、柔三个字的再认识

总结一下说,葫芦丝音乐刚刚传入内地初期,主要以纯傣味葫芦丝音乐为主,用“轻、飘、柔”三个字描述初期葫芦丝音乐的特点,无疑是十分准确和精辟的。而当前时下,葫芦丝音乐由“纯傣味”和“非傣味”两部分构成,且“非傣味”又是当前时下流行的主体,如果继续沿用“轻、飘、柔”三个字,描述当前时下所有葫芦丝音乐共同的特点亦不合适,若再将其作为葫芦丝演奏的美学原则显然更不合适。

还有一个客观事实我们也应注意到,对某一类音乐,如题材相近、情感相近、形式相近,比较容易找出它们的共性特点,让爱好者明确这些共性特点,对学练还能有所帮助。而对数量较大,题材、情感、形式、风格各不相同的所有曲目,想要描述它们的共性特点本身绝非易事,即使耗时耗力拼凑出几条,与掌握同类音乐的共性特点相比,作用不大,意义甚微。

 

【作者简介】刘慧,女,助教。鸡西大学师范学院学前教育专业葫芦丝专业课指导教师,葫芦丝文化研究与发展中心主任助理。

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  • 蓝雪青松 金币 +50 原创作品,谢谢分享! 2011-6-14 11:55

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1. 首先,十分感谢葫友们对这一话题的关注。正像槐荫丝语老师所说,【论道葫芦丝】栏目涉及的话题,层次越来越高,价值和意义越来越大,参与的人也越来越多。葫芦丝文化和葫芦丝音乐事业,以及广大葫友真得好好感谢马老师为我们提供的这个平台!!

2. 通过论坛我们拜读了很多好文章,了解了葫芦丝文化和葫芦丝音乐的发展态势与走向,接触了大量先进思想和理念,学习掌握了很多专业知识,开阔了我们的视野和思路。尤其是认识了黑土葫芦虫、槐荫丝语、村野听萧、小卜帽、辛歌等为代表的一大批,既热爱葫芦丝文化事业,又有一定理论水平和研究能力,站得高、看得远、看得准、看得透,文思敏捷论述严谨的好老师。他们是葫芦丝事业上层次、上水平的希望和基石,不为名、不为利默默耕耘,应向他们致以崇高的敬意!!

3. 针对该话题讨论我想说明的是:

(1)该文论述的对象是:“葫芦丝音乐”,而不是“葫芦丝乐件”。

(2)该文论述的重点是:对当前时下所有葫芦丝音乐共性特点的描述,继续沿用“轻、飘、柔”是否合适。

4. 如果单单就是说葫芦丝“音色”的特点,我认为套用“轻、飘、柔”也不合适。理由和根据是:“轻、飘、柔”三个字是形容一种演奏效果和听觉感受,通过演奏者的有效控制,世界上任何一种乐器都可实现“轻或重、飘或实、柔或刚”,它绝不属于葫芦丝乐器“独有”!对某种乐器“音色”特点的描述,应侧重乐器本身,应尽量排除人为(演奏者)因素。或者说,葫芦丝“音乐”的特点与葫芦丝“音色”的特点,虽有联系但不能完全划等号!

5. 再与“竹楼情歌好”老师交流。

(1)一事物的“起源和历史”以及其“性质和隶属”是两个不同的概念。

(2)或是事物自身(内因)发展变化,或是事物存在的客观条件发生变化,或是两者兼而有之,都可能、可以导致其“性质和隶属”发生改变。如你所举“华人后裔”的例子,准确的说,这个人“现在”就是“美国人”(隶属),虽然他“曾经”是“中国人”(起源),中外所有相关法律不都是这样规定的吗。

(3)还有一点也应明确,事物的“性质和隶属”无论怎样改变,都绝不会使她的“起源和历史”发生改变。我们说葫芦丝文化和葫芦丝音乐现在的“属性”发生改变,绝不是说他的“起源和历史”发生改变。不能也不该做这样的理解和引申啊。

这是我们认识和分析客观事物,包括葫芦丝文化应有的科学态度和思想方法啊。

不当之处,敬请指教!

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我感觉,为什么越讨论越糊涂了,越讨论引出的话题和范围越来越多越来越大了。是不是该话题涉及的一些基本概念,在理解和认识上可能存在一些不同,有的可能被混淆。如【葫芦丝“音乐”的特点】与【葫芦丝“音色”的特点】,再与【葫芦丝“乐器”的特点】,以及【乐曲风格】【演奏要求】与【乐件音色】【乐件特点】,还有【演奏方法】与【演奏效果(听觉效果)】等。这些概念内涵不同,各有所指,对这些概念在认识和理解上接近一致是我们讨论问题的前提和基础。若有不同或混淆,对讨论结果必然造成差之毫厘,谬之千里的局面。不知这是不是问题的症结所在,只不过是一种感觉,容我再继续感觉。

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73#楼碧波湾朋友的想象力确实很丰富,看得出跟我们老师一样,对葫芦丝也是一个“酷爱分子”。俗话说得好:只有想不到的,没有做不到的。当年云南地界的前辈们,对葫芦丝能走出云南,风靡全国乃至登上国际舞台,他们做梦也不会想到。他们之所以想不到,是受当时的历史条件所限,而今天的我们享受着快捷便利的通信和网络技术,又有一定的文化基础,既了解葫芦丝事业的过去,又置身葫芦丝事业的现在,必可预计葫芦丝事业的未来。据我们所知,著名作曲家魏仕健老师正在酝酿创作一首专用葫芦丝演奏的外国圆舞曲,一旦成功,这是葫芦丝走向世界的又一大步,我们坚信魏老师一定能成功。当然,要想实现上述远大理想我们还有很长很长的路要走,还有很多很多事情要做,如乐件改良、音乐创作、理论研究等等。能不能实现上述远大理想,碧波湾朋友说到了关键,我们如果思想不解放、观念不更新,心胸打不开、名利放不下,认识上不去,情绪下不来,上述理想只能是一个遥不可及的空想了。

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