花腰傣的诱惑[转帖]
——云南·新平·嘎洒采访记
作者: 李雨霖
2004年7月12日14:43
元江边的嘎洒镇就是一个花腰傣聚居的地方
在云南的元江两岸，生活着一个古老而勤劳的民族，因她们的服饰古朴典雅，绚丽斑斓，华贵的银饰琳琅满目，彩带层层束腰而被人们称为花腰傣。有人说花腰傣的家乡如诗如画，如梦如幻，是难于诉说的秘境，让人向往的地方。为了这个向往，我和同事一起深入到这个秘境中，开始了一次难忘的采访。
６月１３日下午，我们驱车来到新平彝族傣族自治县，县境内元江边的嘎洒镇就是一个花腰傣聚居的地方。由于前段时间一直下雨，从县城到嘎洒镇的路上有多处塌方，县里就安排了一辆吉普车送我们下去。晚１１点多钟，住进了镇政府招待所，虽是夜里，天仍然很热，好在有空调，还是美美睡了一觉。
那天的清晨，太阳在江对面的山后微微露出一缕霞光，油棕和凤凰木掩映下的小镇宁静祥和，乳白色的晨雾从远处金色的江面上冉冉升起，给起伏的山峦薄笼上一层轻纱。走上街头，迎面而来的是两位中年妇女，头上戴着的″鸡棕″篾帽，腰上斑斓的腰带，远远就能认出她们是花腰傣。可惜的是年轻漂亮的小“卜少”们却都是穿着流行时装，镇里的人对我们说，你们来的不是时候，要到每年农历２月的花街时，姑娘们才会穿上盛装，尽情展示她们的美丽。
吃过早饭，经过阡陌纵横的田野，我们来到大槟榔园村。整个村寨掩映在酸角树、芒果树、荔枝树和攀枝花树构成的树林之中，一条小河从村旁缓缓流过。花腰傣的住房，和西双版纳的傣家竹楼不一样，是别具一格的土掌房，这种“一楼一底”的平顶房屋，楼上住人，楼下饲养牲畜，造型十分别致。穿过村寨，就到了元江边。宽阔的沙滩，高大的攀枝花树，滚滚南流的江水，两岸绿色的山峦、稻田、蕉林、果园，还有时时闪现的傣家妇女，构成了一幅绝妙的画卷。
看过大槟榔园，我们又去了嘎洒镇后山上的土锅寨。这里１０几户人家，家家都喜欢做土陶，这种传统已有几百年的历史，她们制作的土陶种类繁多，其中以精巧耐用的土锅最为著名，寨子也因而得名。寨里一位傣家妇女给我们表演了土锅的制作，她娴熟的手，揉、搓、捏，一块粘土很快就变成了一个精美的土锅，令我们赞叹不已。
嘎洒自古以来就是茶马古道上的重镇，昔日从昆明经玉溪，到嘎洒，翻越哀牢山，过镇沅、澜沧，出缅甸的国际通道使这里曾经是那么的繁华。直到８０年代末期，嘎洒到镇沅的古道上依然是骡马之声不绝。从土锅寨出来，我们沿新修的恩水公路（嘎洒———镇沅）去查访这条“活着”的古道。
中午在位于哀牢山上的香山别墅用餐，这里的杨超雁老板可以说是哀牢山旅游的开拓者，他热情地接待了我们。生于斯，长于斯的杨老板，对哀牢山的一草一木都如数家珍，有了他这个向导，我们的采访顺利起来。
由于公路被泥石流冲断了，十里河原始森林我们无法进入，就把重点放在了茶马古道和耀南村的土司庄园。杨老板带我们穿行于密林之中，寻找着残存的古道，林中密闭，不见天日。其实我们一直是行走于古道之上，只是多年的失修与毁坏，已无法窥其原貌。终于寻到一段保存较好的，路面约有１米多宽，全用巨大的石块铺砌而成，非常牢固，拨开石上长满的杂草、青苔，马蹄印依稀可辨，静静倾听，仿佛还能听闻马帮远去时遗留下的阵阵蹄声。一路寻去，林中小河因雨水暴涨，过不了河，只能在河边的卵石滩上听杨老板讲述过去马帮的种种故事，缅怀古今，长吁短叹一番。
既然有了这条国际大通道，中国历史上著名的“要从此路过，留下买路钱”的土匪也就应运而生。耀南村的土司庄园留下的就是一个大土匪的故事。李润之作为世袭的“恩旺土把总”，有人有枪，１９１９年开始就在这条古道上抢劫为生，后来又靠上国民党，当了少将团长，包揽税收，贩运烟土，成为哀牢山的一霸；到解放时，他还妄想保存过去的一切，最后只落得死路一条。走近这座城堡式的庄园，高大的外墙，坚厚的墙基，雄伟的大门，以及各处的枪眼，给人一种阴森的感觉。但庄园内部却是一个集园林建筑、浮雕、绘画、书法于一体的艺术宝库。站在楼顶，遥望远处，群峰兀立，与蓝天相接，浑然一体，蔚为壮观；俯视脚下，富庶清丽的嘎洒坝尽收眼底，使人心胸顿时开阔起来。但回首望见墙上血红的标语：“剿灭特务土匪，保障人民生命安全！”，“活捉匪首李有富（即李润之）！”，又使人触目惊心。
短短一天的嘎洒行，印象十分深刻。这里既有优美的自然风光，又有多彩的民族风情和悠久的历史文化，是一个难得的未开发的旅游景区，离昆明仅４－５小时的车程，爱好旅游的朋友不妨周末到这里看看，感受一下奇异的风光。
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