傣族过六月年的典故
西双版纳傣族的新年佳节，就是远近闻名的泼水节。不过，傣家人不叫年节为泼水节，因为互相泼水祝福，仅仅是年节活动之一。过新年，傣语叫做“京比迈”。 “京比迈”期间，不仅要互相泼水祝福，还要举行盛大的娱乐性集会——赶罢和放高升、划龙船、堆沙、斗鸡、放飞灯与焰火……年节期间的泼水祝福，人人均能参与，场面壮观，气氛热烈，民放特色独具，令参与者终生难忘。因此外地友人便把傣族的新年佳节叫做泼水节，并且越叫越响，远近闻名。
傣族的新年佳节，傣语叫做“楞喝桑堪”或简称“桑堪比迈”。 “楞喝桑堪”译成汉语就是六月新年。傣族为什么要在六月份过新年呢？其有着一个神奇而动人的典故。
民间传说，远古时候，宇宙间的风、雨、阴暗、晴、日、月、雷、电都由一个天神掌管。那天神也像世间的贪官污吏那样，无法无天，乱施淫威，兴风作浪，胡乱播雨施风，降热放冷，搅得人间旱雨季节不分，雨季不落雨，旱季没有风，昼不见艳阳，夜不见月亮，庄稼无收，人病畜瘟，草枯树死。当世间万物面临灭顶之灾时，有们勤劳勇敢的傣族青年，用四块木板做成一对翅膀，飞离地面，冲进天王爷居住的天宫，状告掌管风、雨、阴、晴、冷、热的天神，诉说人间的灾难，要求天王惩处那个天神，重定三季（傣历分旱、雨、冷三季），拯救世间万物。天一带的到人间有难，知道天神作恶，为救世间生灵，就施用巧计除掉了那个恶神，令善良的树鲁巴的麻哈捧天神，调整人间风、雨、冷、热，重修天历，按天规呼风唤雨、播放冷热。天王赦封存那位上天告状的傣族青年为日子之王，带着重修的天历返回人间颁布天灾。那青年因兴奋过度，不待天门打开，便驾着木翼腾空冲向天门，闯倒了一块门板，被死在天庭门前。青年人的在天之灵用托梦的方法把重修的天历和天神呼风唤雨的时间，于傣历六月传到人间旅行，使风调雨顺、人畜安宁。人们欢欣鼓舞，载歌载舞直赶大摆（娱乐性集合）、放高升庆祝崭新的年月给人类带来好来年成。从此以后，便传达室下了傣历六月欢度新年的风俗。据说，傣历新年来临这天，日子之王的在天之灵要带着当年的风、雨、冷、热信息返回人间。人们也要用高升把世间的情况告诉日子之王，迎接他返回故乡欢度佳节。因此，每年欢度新年佳节时，各村各寨都要放高升。如果高升飞得高，就预示当年的年景好；要是高升一只也冲不入云霄，当年的年景就不会好。所以，过新年时，各村各寨都要请师傅精心制作高升，使高升一只飞得比一只高。见高升冲入云霄，赶摆的人便欢呼雀跃，发出雷动欢笑声表示祝贺。
民间传说中的新天历，实际上就是西双版纳傣族民间使用的傣历。传统的傣历，是一种阴阳合历。年是阳历年，以太阳沿黄道十二宫运行一周（实际上是地球绕太阳公转一周）的时间长度为一周年；月阴历月，以月亮的一个圆缺期为一月。年的时间长度是365.25875天，每年分为十二个月，单月30天，双月29天。年历的月份排列顺序，是以六月为首，五月为末。每年过年的时间，是太阳沿黄道十二宫运行至白羊宫首之日。此时，多是傣历六月。所以，人们把新年佳节称为六月新年。
傣历新年虽然叫做六月新年，但过年时间并非年年都在六月，六一日也非元旦。元旦并不固定在六月某日，而是在六月中旬至七月上旬之间变动，但多数年份的年切在六月中旬。傣历年来临时，阳历的元旦与农历的春节早已过去，阳历的四月已经降临。由于傣历新年没有固定的日子，年节时间应由精通历法的人按照傣文历法文献《苏顶》中规定的公式推算好，加注在每年年历表的下端。佳节来临，傣家人要购置崭新的头巾、衣裙、花伞着意打扮，杀猪、宰牛、蒸年糕毫萝索、煮米酒，邀请亲朋故旧吃年饭。日子之王来临那天（元旦），人们要载歌载舞地在江河岸边赶大摆，放高升、划龙船、丢包、泼水……赶大摆和泼水场上，人山人海，锣鼓喧天，欢声震天动地，热闹非凡。
桂公网安备 45030402000077号