勐腊克木人是西双版纳最早的土著
在云南勐腊县境内，居住着一种尚未识别的少数民族——克木人。克木人是我国人口最少的少数民族，也是西双版纳独有的“人们共同体”。共有12个自然村，324户，1549人。分布在靠近中老边界的尚勇、勐满、勐腊、勐伴及勐捧等5个乡镇。分“克木”、“克比”两个支系。克木有10个村寨，1157人；克比有两个村寨，329人。克木支系中，“克木泐”和“克木老”，之分。克木人自称“克木”，意为“人”、“人们”或“人民”。当地傣族称之为“克木”，“卡宋”、汉族则称其为“岔满”、“插满”、“查马”、“沙茫”等，是同音或近音异写造成的混乱，均系不正确的称谓。
在克木人社会中，保留了较多的氏族社会的残余形态，特别是大量的图腾传说被保存了下来。这些图腾崇拜尚保持着原始朴素的面貌。与氏族姓氏的关系极为密切。
克木人有自己的语言，但无文字。其语言与佤语、布朗语、崩龙语同属南亚语系、孟高棉语支。克木人是勐腊境内最早的土著民族之一。这不仅可以从他们的社会形态、生产方式、生活习从俗、宗教信仰、图腾崇拜以及保存和出土的文物如铜鼓、石礅、石斧、石犁等方面得到证实，还右以从以下两方面得到印证：
一、文献记载
克木人在汉文史籍记载中属“百濮”族群，是古高棉的一支，分布在勐腊南部及老挝勐乌、乌德（原属车里辖地，十二版纳之一）广大地区。历史上曾有过强盛繁荣时期，在尚勇、勐伴、勐满一带建立过12座城堡，最雄伟的一座在今广补法山上。大约在9世纪中叶（公元850年左右）被傣族战败而南迁至老挝、泰国和缅甸。9世纪末又陆续迁回一部分。
唐人樊绰所纂《蛮书.云南志》载：“茫蛮部落，并是开南杂种也。茫是其君之号，蛮呼茫诏。”系“勐”之异译“茫诏”即“勐诏”，今作“诏勐”。意为“一个地方之主人”即“一方之主”。《蛮书.云南志》又载：“开南城在龙尾城南十一日和......茫乃道并黑齿等类十部落皆属焉。”当时的“茫乃道”，就是以车里（景洪）为中心的地方政权。《蛮书.云南志》成书于9世纪中叶，说明茫乃政权在这以前就已存在。比帕雅真建立“景龙金殿国”的时间早300年。另据《泐史》和西双版纳其他傣文史料记载，磨歇盐井是克木人发现和开采的，距今已有一千多年的历史。那时，傣族势力尚未扩张到勐腊。由于盐井丰产兴旺，克木人因此强盛起来。后来，盐井被傣族夺取，克木人溃散南迁，逐渐衰落。
二、民间传说
据傣族和克木老人讲，今天的勐伴镇大部、勐腊乡东南部、勐满镇东部和尚勇乡全境广大地城，是古代克木人聚居区，中心在尚勇乡的广补法、磨歇、尚冈、会青、龙门一带，都城就建在广补法（天峰山）。广补法附近的磨歇盐井是当时的经济中心。东方的勐交（越南）、勐老（老挝），西边的勐很、景栋（缅甸的勐艮的景栋），南面的景先、景海（泰国北部的清迈、清线、汪清莱的府一带）的商人都到此做生意，盐井成了热闹的集市。当时，克木人十分富裕，边鸡笼都是用银子,看到盐井是个大财源，勐交王一心想要占领。有一年，交趾酋长（勐交王）派了“戏得哈兰”（四千五百万）士兵前来攻打广补法，一连攻打了3个月也无法攻克。最后，勐交兵只剩得“闷摆板”（一万一千）人狼狈逃回勐交。后来，傣族逐渐强盛起来。许多地方已被他们证服。克木人为了抵御傣族入侵，加强了防备。傣族土司率重兵从北面进攻，好几次都被克木人败。傣族土司看看用武力晚法取胜，遂施“美人计”，才搞垮了克木人。克木人听说自已的首领被傣族杀害，纷纷弃家南逃。来不及逃走的，都沦为傣族的奴隶。这一传说不仅在傣族和克木人中广泛流传，还流传于爱尼族和布郎族中。布朗族的传说中还说到傣族打败克木人的具体年代。说是傣历五百年（公元1100年），也就是帕雅真建立“景龙金殿王国”之前80年。
据老人们讲，发现磨歇盐泉的是一位克木人捕鱼能手。有一天他到歇河中捉鱼，看到河边有一股清澈的泉水从地下冒出来，正好口渴，就捧起来喝，送到嘴里咸得无法下咽，知道那是天然盐水，遂取之熬煮而得盐。从此。克木人有了自己的盐井，且盐质好、产量高，越开越兴旺。周围几个国家，方圆几百里地的人都到这里来买盐。盐井附近成了大的集市，十分热闹。克木人也因此强盛起来。为了乞求神灵保佑盐井年年丰产，克木人每年要举行祭祀“盐神”的仪式。一年一小祭，三年一大祭。“盐神”就是克木人的祖先，也就是捕鱼能手的祖先，主祭人就由他担任，他死后又由他的子孙担任。后来，慢慢地才变成由克木寨头人主祭傣族打败克木人取得盐井后，怕得罪“盐神”而使盐井衰败，每年举行祭祀仪式，仍要请有威望的克木老人来主持。这个“规矩”一杀虫剂延续到1949年新中国建立。
据老人讲，克木人发现和开采盐井到傣族打败克木人夺取盐井，经历了大约300年时间。由此推算，磨歇盐井开采至今约有1190年时间。也就是说，至少在1100年以前，克木人就已经在这块土地上繁衍生息。
上述古籍文献记载与民间传说的内容，大体是一致的，充分说明克木人是勐腊境内最古老的土著民族之一。
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