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空空学吹并赏析魏仕健老师经典金曲--《藏香》(赏析+自制视频) 请大家指点!

空空学吹并赏析魏仕健老师经典金曲--《藏香》(赏析+自制视频) 请大家指点!

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赏析:

宗教音乐主要是靠一种直觉。在特定的环境和气氛中, 在心灵与音乐交汇的那一刻, 心灵就理解了音乐的内涵, 于是, 那庄严和谐而又深邃的旋律就和听众达成了完美的默契。

藏传佛教从“前弘期”的传播到“后弘期”的复兴,经过藏族历代高僧大德的体验和丰富, 历经一千三百多年的发展, 逐渐形成了具有鲜明地域特色的系统理论, 并成为藏族传统文化中具有主导地位的重要组成部分。而且藏传佛教作为藏族人文思想重要的组成部分, 它既能提供解读物质世界的某些科学思路, 又能提供平衡精神世界的某种心理支撑, 成为了当今世界不同国家和民族的许多学者和众多信徒关注的关于自然、生命、思维、意识、伦理、道德等方面的独特学说之一。

藏传佛教音乐的特点是该音乐由圆形法鼓和金黄色的铙、钹, 还有大法号等演奏,那庄严肃穆的音乐却让一切假、恶、丑之躯体———妖魔鬼怪闻之胆颤心惊, 魂丧落魄。

藏传佛教音乐, 主要包括诵经音乐、寺院器乐音乐及羌姆乐舞音乐三大部分。

魏仕健老师的作品《藏香》是一部动人心魄的经典梵曲之一,本人反复多次听了魏老师的原曲和多位朋友的演奏,感觉此乐曲七部分寓意深刻,百听不厌,听后令人心旷神怡,妙不可言。该曲由藏传佛教特有的音乐方式导入,淡入淡出,构思巧妙,寓意深远,给人以遐想和启迪。在演奏手法上采用鲜明的强弱变化,突出了藏香的不同意境。在演奏技巧上多次使用了内吐、单吐、三度波颤音、减四度波颤音、气滑音、后波音和虚指颤音等演奏技法,大大增加了该曲的深刻内涵。该曲突出一个“香”字,焚香——心香——佛香,生动描述了藏传佛教的生活场景,深刻表达了人们对美好生活的憧憬和向往。

本人试吹这首曲子,因为学的时间短,体悟很浅,演奏水平有限,此心得及演奏权当是个人的学习心得,有不当之处,请老师和朋友们批评。

第一部分:经文声声

在蓝天白天之下,青山绿水之间,有一片茂密的古树,在那绿树丛中露出庄严肃穆的寺院,杏黄色的院墙,青灰色的殿脊,苍绿色的参天古木,全都沐浴在玫瑰红的晚霞之中。寺庙中隐隐约约传来磬的声音,继而传来雄壮的藏号声,藏号中传来轻轻的诵经声。

第二部分:深深低吟

诵经声由远而近,声音由小到大,众喇嘛整装列队进人供奉佛祖的大殿中时, 信徒们怀着一种虔敬的心情随后而至。透过袅袅升腾的烟雾, 在遥曳不定的灯光辉映下,起到佛像前,双手合十,俯身鞠躬,口诵佛号。

第三、第四部分:虔诚地 祈祷  向往地

此刻, 幽暗空寂的大殿中, 香烟缭绕, 仙乐叮咚, 殿内没有任何现代照明设施, 只在佛像前点着几盏烛灯,众喇嘛和信众虔诚的诵念佛号,并为苍生祈祷。在美妙的佛乐声和佛号声中,仿佛各路神仙和一切成佛的巨禽都脚蹋风雷或扇动双翅纷至沓来。

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第五部分:火热  奔放地

火热奔放的音乐响起,羌姆乐舞开始,大型鼓吹乐队奏乐作为前奏, 然后由众护法神、鸟兽神祇等全体表演者依次鱼贯而出,缓慢作舞, 绕场一周,速度由慢变快。诸神在乐队强烈音响的衬托下, 以威武凶暴的形体造型与勇猛刚劲的表演动作,表现出镇压一切妖魔的气势, 驱除了鬼怪, 然后进行歌舞狂欢。

第六部分:高远  中速

此段描述了极乐世界景像:见极乐国宝地宝池,宝树行列,诸天宝幔,弥覆其上,众宝罗网,满虚空中。佛菩萨像,皆放光明。其光金色,照诸宝树,水流光明,及诸宝树,凫雁鸳鸯,皆说妙法。见佛菩萨满虚空中,水鸟树林,及与诸佛,所出音声,皆演妙法。’

第七部分:尾声  较慢

暮霭四合, 夜幕降临, 大地上的一切生灵都己沉人了梦乡。只有善良虔诚的信徒们不顾劳累, 不畏严寒, 为了世间苍生的幸福, 在漫漫长夜里祈求神灵赐福于人类,给人以无限遐想和启迪。

 

感悟:

佛的世界就像是无尘的真空,真空里有浩瀚的大海,它清纯如镜,博大如宇宙万物。我想,只要心灵保持一片净土,就会活在真空里,享受大海那份永恒的纯,永恒的静,永恒的情怀。

    人生是短暂的,放下执着、妄念和贪欲,虔诚诵经、学佛、拜佛,明心见性,真诚的对待人世间的一切事物,诸恶莫作,众善奉行,但做善事,莫问前程,这样必然可以获得真正快乐和健康的人生。

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坐沙发听空空老师吹奏的藏香。

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技术贴+知识贴~....欣赏学习了!~

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师傅太有才啦,专科毕业的啊,吹的非常棒,就是有个什么器件直转悠,把俺转晕了

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空空老师你太有才了,一首“藏乡”让你剖析的那么深奥,吹得那么深情投入,太震憾人了,

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真是吹的到位!

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好曲子啊,好久没听了,老曲子一听,真是物是人非感叹万千啊,
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