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蓝雪青松对《西游记》15个问题的理解

警察同志,答案我是很满意,但是我又有了更多的问题

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西游记 里面的神仙吴承恩是根据什么为原本呢?最早的神仙小说:山海经 和 搜神记 里面记载的神仙和西游记里面的都不一样啊,是不是从西游记之后,中国的佛教加入了很多生活的色彩,丰富了神仙的品种,加大了团队的建设?还有啊,神仙为什么不可以谈恋爱呢?他们不是也有男女之分吗?像托塔李天王不是有三个儿子,他是先变成神仙还是先有儿子的?很多神仙是没有老婆和孩子的,对比一些有的,他们会不会觉得有点亏呢?

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答楼上燕子:

 

其实,吴承恩是根据元朝的《西游记平话》以及当时的戏剧和民间传说,整理加工成这部伟大巨著的。但并不能由此抹杀吴承恩在文化史上的地位。因为在吴承恩之前,这些故事都仅仅是神话传说而已。吴承恩将这些故事整理重著为长篇小说时,将之与人性和社会现实结合起来,从而使之成为一部神话性、佛学性、文学性和现实性有机结合的整体。这就相当于是将一些米、菜、肉等加工成了一道美味佳肴。

 

神仙是有各种各样的传说。但比较被大众认同的还是《西游记》和《封神演义》这两部神话小说中的人物。我个人认为,甚至可以把《封神演义》当做是《西游记》的前传来看。

 

正所谓国有国法,家有家规。所以“天有天条”。不可以谈恋爱,这是天条中的法律。因为动了欲念,就不能做到清心寡欲了,也就不适合于修道了。

 

托塔李天王,原名李靖,是纣王的陈唐关总兵。只是因为带领三个儿子参与了武王伐纣,所以在姜子牙封神大典的时候被封为托塔李天王,大约相当于是今天的国防部长吧。

[ 本帖最后由 蓝雪青松 于 2009-9-6 23:06 编辑 ]
夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。

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引用:
原帖由 蓝雪青松 于 2009-9-6 23:04 发表 答楼上燕子:   其实,吴承恩是根据元朝的《西游记平话》以及当时的戏剧和民间传说,整理加工成这部伟大巨著的。但并不能由此抹杀吴承恩在文化史上的地位。因为在吴承恩之前,这些故事都仅仅是神话传说而已。 ...

谢谢警察,解释的好详细啊!

但是我还是有点不太理解,《西游记平话》我还没有看过呢,是不是和西游记的故事比较类似,不过吴承恩又把他加工润色了?你说《西游记》算是一部科幻小说吗?

《封神演义》我小时候看过书,但是很多都已经记不住了,当时只是图个故事,我记得后面姜子牙封神的时候,很多都是封的什么星,什么星,好像记得纣王是桃花星?他里面的神仙和西游记里面的大多还是不一样啊?

佛教里面原来是没有那么多的神仙的,是不是西游记之后,神仙就变多了?我看到民间有很多庙供的就是西游记里面的各个仙,我想问的就是,这些仙和所谓佛之间究竟有没有关系?

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想得好细啊,俺是只看不想的人,进来逛逛
在竞争日益激烈的社会中,灵活的思维和机智的头脑是抢得先机的必要条件,必须有与众不同的想法,才能有不同的收获,才会有一个与众不同的自己。

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《西游记平话》我也没看过。不过根据史学家研究,它应该是《西游记》的主要故事脉络。吴承恩不仅仅将之加工润色,还搜集吸收了许多民间传说的故事,同时在著作中结合了佛学性,也融入了对社会问题的影射,使之成为一部伟大著作。

 

《封神演义》中,纣王最后是被封为天喜星,专门负责主管人间婚姻的。

 

《封神演义》中的许多神仙,和《西游记》中其实是一致的。比方说,《封神演义》中的慈航道人,就是《西游记》中的观世音菩萨。

 

神、仙、佛是不一样的。在佛家看来,神仍然三界之一。而佛则是“跳出三界外,不在五行中”。神属于六道之一,仙属于第七道。

 

这个问题有些深了。佛学是很广博的,恕我不敢妄言。

夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。

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还是楼主热帖好啊,不然差点错过这惊世神帖了
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引用:
原帖由 老马 于 2009-9-7 13:09 发表 还是楼主热帖好啊,不然差点错过这惊世神帖了

 

过誉过誉!个人愚见而已!

谢谢老马的“醒目高亮”操作。

夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。

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我不得不承认:我真没有警察这么细,这么认真,需要向警察好好学习!惭愧!
葫芦丝是我的最爱,今生愿与葫芦丝为伴!

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引用:
原帖由 yanzi_8255 于 2009-9-6 21:45 发表 警察同志,答案我是很满意,但是我又有了更多的问题
燕子也是个好学的好孩子,都快成“十万个为什么”了!多亏有警察!
葫芦丝是我的最爱,今生愿与葫芦丝为伴!

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