三月

再聊“傣味”

 

邓昌炉（桂乡之夜）

 

“傣味”是傣文化的标志性特质。

傣味体现在傣族的文化艺术、民情风俗等各个领域。

想真正了解傣味，就要去了解傣族的宗教、傣族的民俗；去了解傣语、傣族舞、傣剧；去读一读傣族的史诗，听一听最传统的傣族民歌和曲艺唱腔；去了解傣族的特色美食。还要深入了解一下葫芦丝的由来和它的制作工艺等。

 

我们通常所说的“傣味”，有这样几层意思：

其一，指傣味曲子。它是汲取傣族民间音乐元素而创作的带有鲜明傣族特色的曲子。比如，以情歌为主，多数为宫、商、羽调式，长短句搭配，节奏自由，多滑音，多鼻音。

其二，指葫芦丝傣味演奏技法。它不是我们异想天开贴的标签，而是葫芦丝在对民歌唱腔进行模仿的过程中形成的独特技法。比如，鼻音对应的抖指断音、叠滑音、小三度叠音，滑音对应的气滑音；再如，指法以全按着“4”最显特色，等等。

其三，指傣味葫芦丝。云南傣族处于热带和亚热过渡地带，阳光水分充足，植被繁茂，鸟语花香。葫芦丝产自(诞生在)这里，当然要融入环境，做得音色柔美，而不可能像西北风刮过黄土高原那样尖锐苍凉。

其四，用傣味葫芦丝以傣味技法吹奏傣味曲子，当然是 “天生绝配”。而这“天生绝配”所奏出的音乐，就呈现出古朴、柔美、圆润的美学特征。因此可以说，用非傣味葫芦丝以非傣味技法吹奏非傣味曲子，是对傣族传统文化的彻底背离。

 

（根据讲课录音整理）

三月

对于葫芦丝，邓老师是特立独行的探究者，他的观点都是独立研究的心得。

作为一名作家和媒体评论员，谈理论、写论文是他的看家本领，但他对“傣味”的描述，从来都是“点到为止”，而且是诗性的。

转贴到论坛，只为与感兴趣者分享和交流，不希望引起不必要的争论！

sunwenkun

确实是傣味的曲子只有葫芦丝独享。

小葫芦先生

复制下来慢慢学习！感谢三月老师发帖！

芦韵春华秋实

引用:

原帖由 三月 于 2015-8-29 10:33 发表 对于葫芦丝，邓老师是特立独行的探究者，他的观点都是独立研究的心得。作为一名作家和媒体评论员，谈理论、写论文是他的看家本领，但他对“傣味”的描述，从来都是“点到为止”，而且是诗性的。转贴到论坛，只为 ...

如果是公理、定理，那当然没有必要争论。莫非这个就是？论道葫芦丝栏目就是要让大家辩论。在此，我把桂乡之夜写的一句话摘下来：“伏尔泰说：‘我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利’，论坛需要这样的民主的氛围”。我非常赞赏这一句话，楼主是不是也理解桂乡之夜的这一句话？也民主些？再说，“必要”还是“不必要”，难道也由楼主来决定？既然公开了，大家讨论，是好事情。

老马

现在葫芦丝制作的葫芦，几乎都是从云南一些县里来买，那光照时间长，葫芦生长期也长，所以也厚，只要用一样的材料，做出来的就是一样的，大家的制作手法都是一样

三月

引用:

原帖由 老马 于 2015-8-29 11:32 发表 第三条有不妥，现在葫芦丝制作的葫芦，几乎都是从云南一些县里来买，那光照时间长，葫芦生长期也长，所以也厚，

 

马老师说的对。但邓老师好像不是说其他地方做不了傣味的葫芦丝。他意思是葫芦丝最初诞生在这里，必然会自觉不自觉地融入地方的文化，体现民族的审美追求。

荷风莲影

为什么学习葫芦丝，不就是被那浓浓的傣风神韵所吸引？我们能保持初心深入学习，正是缘于对葫芦丝的热爱，基于对“傣味”的强烈兴趣。希望在邓老师的带领下我们的演奏越来越有“味道”

老马

引用:

原帖由 三月 于 2015-8-29 11:45 发表   马老师说的对。但邓老师好像不是说其他地方做不了傣味的葫芦丝。他意思是葫芦丝最初诞生在这里，必然会自觉不自觉地融入地方的文化，体现民族的审美追求。

 

我的邓老师也是很好的朋友，不是说他观点错误，是说法要完善，避免误会呵呵

三月

引用:

原帖由 老马 于 2015-8-29 12:01 发表   我的邓老师也是很好的朋友，不是说他观点错误，是说法要完善，避免误会呵呵

 

已经备注