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分享:“丝语”十则(邓昌炉)

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引用:
原帖由 立冬吹葫芦 于 2015-5-24 17:40 发表 邓老师对葫芦丝傣味总结得全面、深刻、到位!当静心学习、领悟。

 

说得很好!我已经复制下来了,得慢慢学习,琢磨。领会。...............感谢家门老师的指导!

世长势短不以势处世    人多仁少当择仁交人

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      一、《月光下的凤尾竹》和《有一个美丽的地方》,我们首先一定要清楚,作家并不是创作的葫芦丝独奏曲,而是非常著名的歌曲。这两首歌曲非常经典,都含有丰富内容的故事。《月光下的凤尾竹》就不再介绍了,都很清楚。《有一个美丽的地方》是已故军旅作曲家杨非在上个世纪五六十年代创作的歌曲,后被瑞丽市定为市歌。

      二、傣族与水有关的说法不是唯一的,也不是具有代表性的。人类从来就没有也不可能离开水。我国有个民族就叫做“水族”,还有自己的“水书”,水历“等等。诸如“上善若水”“逝者如斯夫,不分昼夜”“大江东去浪淘尽”“天河”“在水一方”“一江春水向东流”“水能载舟亦能覆舟”等等太多的关于水的历史、文化提起来真是汪洋大海,难以斗量。没有水就没有人类。汉族更是与水相关:汉中王刘邦定汉朝,有了汉族、汉字、汉文化等词语,都与汉江直接密切相关。长江黄河更是中华民族的发源地。“八水绕长安”的典故也是尽人皆知。我国许多著名的器乐独奏曲描写水的,枚不胜举。“高山流水”何人不知?《二泉映月》家喻户晓。邓昌炉先生提到的的普鲁斯特的小说《追忆逝水年华》不也与水有关吗?渔民更离不开水喽。

       三、发展不否定历史存在,也没有割断历史,在继承中发展。中国历史、中国文化永远都是在发展中存在,也只能在发展中存在。没有发展注定灭亡。《诗经》、古汉语、唐诗宋词等好不好,很好!!也被发展了。

水滴石穿,绳锯木断。

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邓老师的表述是严谨的,他强调了自己对傣味的偏爱和领悟,并没有否定其他任何东西。

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1、《月光下的凤尾竹》、《有一个美丽的地方》谁都知道是歌曲,而且是傣味的歌曲; 2、说傣族爱水、崇尚水,并没有说其他民族与水无关; 3、强调继承传统,并没有说不要发展。哏大师的贡献就是 在继承的基础上对葫芦丝艺术进行了发展; 4、强调学习傣味的重要性,并没有说其他的味道不重要。

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谢谢三月朋友分享《“丝语”十则》,值得细细品读。我常听人说葫芦丝的“傣味”,但一直没有理解傣味到底是什么,邓老师的解释让我欣喜。

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引用:
原帖由 竹林听泉 于 2015-5-25 12:31 发表 1、《月光下的凤尾竹》、《有一个美丽的地方》谁都知道是歌曲,而且是傣味的歌曲; 2、说傣族爱水、崇尚水,并没有说其他民族与水无关; 3、强调继承传统,并没有说不要发展。哏大师的贡献就是 在继承的基础上对葫芦 ...

 

 

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引用:
原帖由 竹林听泉 于 2015-5-25 12:31 发表 1、《月光下的凤尾竹》、《有一个美丽的地方》谁都知道是歌曲,而且是傣味的歌曲; 2、说傣族爱水、崇尚水,并没有说其他民族与水无关; 3、强调继承传统,并没有说不要发展。哏大师的贡献就是 在继承的基础上对葫芦 ...
1.你说的对,我就是要达到这个目的。我也没说“傣味”不重要、不好。2.如果其他民族也爱水、崇尚水,那么“吹出水的流淌”就不再是葫芦丝的特点,也不是“傣味”独有的。其他很多管乐、弹拨乐、弦乐乐器也一样。特点必须是独一无二的。我列举那么多的例子就是想说明:“傣味”的特点与水无关。3.我不喜欢“傣味”这个术语。能不能给大家一个严谨的学术名词?并且对这样的概念作出规范性的探讨,是喜欢“傣味”的人的当务之急。4.例如我们论坛上刘健先生的“秦地风格葫芦丝作品研究”文章就是一个例子。那么“傣味”在曲式、调式、节奏、旋律、艺术风格等等方面究竟有什么不一样的地方,需要有研究性文章予以讨论。
水滴石穿,绳锯木断。

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好文章!!!!谢谢楼主分享!

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《有一个美丽的地方》曲是德宏遮放地区的调,写的是瑞丽的风光。 葫芦丝离开了傣味,就是个空洞的东西,如果不发展就可能走进死胡同。

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说的好,总结的精辟。

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