老师们这种葫芦丝称他为专业葫芦丝妥？

　　我首先声名我没有针对谁，我也不知道这个声称最早源自哪，只发表我个人的看法，我认为后人不能把这种葫芦丝随意的自已加一个专业葫芦丝的名称，难不成六孔的葫芦丝成了业余乐器？演奏六孔的前辈和演奏家们成了业余水平？发表几个条不具备的原因——

　　第1原因八孔或九孔的葫芦丝早在八十年代初前辈们已生产出一样的乐器命名就叫八孔或九孔的葫芦丝，像严铁明老师、哏德全，王铁锤老师，于天佑老师，何维清老师，陈强岑他们除了是了不起的演奏家教育家更是了不起的乐器制做家改 革家在八十年初就演奏了这乐器而且有作品，他们都没把轻易说这是专业葫芦丝。本人也在七年前制做过九孔八孔葫芦丝。

　　第2原因在类似的中国民族管乐中改 革和完善性远远超出八孔或九孔的葫芦丝，先说说唢呐，著名的唢呐演奏家郭雅志先生在1993年改制的活芯唢呐在我个人来这已尽完美了半音阶，十二音体系。再拿笛子来曾文瑜先生在1979在现有的笛子第二孔和第三孔之间下方加个小孔，我个人觉得和听老师们讲都说是很科学的，没有改变和形影现有的演奏和指法，改善了半音转调音色颤音问题，当今如李增光老师曲祥老师还是常用这种曲子。当然还有八孔笛九孔十孔笛在乐器上都解决了音域和半音的问题，唯一没解决的是指法排列不完善。还有陶笛，从第十二孔演变后来三管四管，音域翻了快两倍，包括半音的演奏也是相对完善。这些七孔笛，活芯唢呐，三管陶笛发明者都未在前面加两个专业把先人和传统的否认了。

　　第3原因在众多的乐器改 革演奏的作品还还没有超越传统的乐器，包括这些完善的乐器也基本没有，七孔笛有像牧民新歌这样经典的作吗？活芯唢呐有百鸟朝凤这样经典的作品吗？九孔八孔葫芦丝现在有出现超越月光的的凤尾竹，竹林深处，欢乐的泼水节这样的经曲之作.这些作品甚至低音的3都不用。难道这不专业了？至少九孔八孔现还没出现这种经典，将来也许会有，但目前没有。

　　第4原因，所专业并不是以你能吹多宽的音来定义的，多了个孔多了个音就能把传统给否认了？专业指演奏技术，不是指乐器，乐器只有音色和音域。所以不能把这乐器叫作专业葫芦丝把全国的演奏家给看低了。

   尝试一下也未尝不可

看到各位老师前辈们关于超七孔葫芦丝的想法，我也说说我的意见：首先超七孔葫芦丝是包含了7孔、8孔、9孔等等，并不是一个全新的东西，是在7孔的基础上改良，所以并没有摒弃了什么，更没有远离傣味。现在有些厂家的最上面那个孔带开关，可以旋转盖住，就变成8孔，指法和7孔的完全一样，因为最下面那个孔只有用的时候才捂住，是低音2.。需要用到高音1的时候（全按做低音5）旋转开就是超七孔，所以没有难度。超七孔葫芦丝音域拓宽了是好事，也是完成了哏德全大师的遗愿，大师生前也在研究。至于很多朋友说，超七孔么必要，七孔够了。我只想说，朋友，你拿起来试试，你就会喜欢！超七孔葫芦丝他只是一个乐器，只是多了三个音，我们无须用异样的态度是审视他，毕竟葫芦丝文化的传承与发展需要创新和各种年龄层次的人来，老年人喜欢，大多数是喜欢葫芦丝的音色，想吹吹他们喜欢吹的歌曲，这个时候超七孔葫芦丝就彰显了他的张力。不能因为某些人不认识不喜欢，葫芦丝就一直是7孔，就一直没有创新发展。至于很多人说脱离了傣味，在这里我想说，傣味是人定的，懂傣戏傣文化会古调，味道就会体现，不是少一个孔多一个孔决定的。就像笛子可以演奏鸟叫，可以模仿马叫，可以吹陕北风格，可以演奏阿拉伯风格，也可以演奏长调，可以演奏很多民族的调声一样。有没有傣味，关键不是乐器关键在于演奏者。音域得以拓宽，指法得到完善，作品更加有吸引力，既可以演奏傣味作品，又可以演奏地域性风格新派作品，我认为，称之为专业葫芦丝，完全可以胜任。称之为专业，是我们对走在葫芦丝创新推广的前辈老师们的尊敬与支持。

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