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标题: 侗族芦笙！ [打印本页]

作者: 白云。蓝天 时间: 2014-3-26 12:11 标题: 侗族芦笙！

侗族芦笙（杨正书著）芦笙是我国苗、侗等少数民族的管乐器。各族芦笙的结构是一样的，造形有所差别。它声音洪亮，齐奏时声音传播数里远。它是苗、侗等少数民族集会、喜庆、文化娱乐活动的主要乐器。这里，我仅介绍侗族芦笙。侗族芦笙是祖祖辈辈流传下来的乐器，它起源于何时，我们暂且不去追溯，但它的产生却有许多传说。传说之一是，古时候有一年大旱，有个叫阿望的小伙子上山砍柴，口干舌燥，渴热难当，昏倒在地。当他慢慢醒来时，听见附近山洞里有叮叮咚咚的泉水声。于是，他就朝洞口爬去。洞里十分凉爽，他躺在地上，让泉水滴入口中，他的精神好多了，看见洞外一棵树上结满红红的果子，他吃了些，立刻就有了力气。他回村后告诉了大家，众人都来喝洞里的水，立刻都精神多了，有病痛的也都好啦。于是，人们天天到这山洞里喝水、听泉声。滴滴嗒嗒、叮叮咚咚，这泉水声像一支动听的歌，使人们留连忘返。在阿望的提议下，一伙青年人砍下青竹，做成侗笛吹奏。但各人吹各人的不像泉水声，于是几个人合吹，果然像了些。经过许多人的苦心制作，将几根竹管装配在一块，终于制成流传到现在的多管芦笙。下面分别介绍芦笙的结构、种类、吹奏方式、吹奏技法和怎样维护。一）、芦笙的结构与种类芦笙是由吹管、簧片、音管和无音管、共鸣筒以及座子五部分组成，另有三种大芦笙座子下面安装两只脚，为六部分组成。吹管由一节芦竹做成，插入座子嘴部。芦竹做成的音管与无音管共6根，一般一把芦笙只有3根音管，6根管下端横列三排安装在木制的座子上。座子内空是储气用的。音管下端安装的簧片部分插入座子内，上端末各安装一个直径较大的竹制共鸣筒。每根音管在座子上方开一个小孔，吹奏时，用手指堵住小孔就发出音响，不堵则不响。在芦笙序列中还有一种叫“地筒”的，其结构很简单，是用一根长若四尺的大楠竹做成一个长筒，将其内经各竹节打通剷平，只留最底下一个竹节，用一根末端装了簧片的芦竹管伸进筒底，吹嘴伸出筒口外面以便吹奏。“地筒”只有一个单音，但很响，声如闷雷。一般只在比赛时用，以增强音量。近些年来，侗家人将传统芦笙作了改良，增加了音管，将音域拓宽了4.6倍，但其结构基本不变，只是造型有些变化。时至现在，芦笙有了两种类型，一种是传统型，另一种是改良型。传统芦笙按其造型高矮大小分为大、中、小三种，严格细分则为八种。最高大的叫“楼”（侗语，“楼”字加重语气念去声）。“楼”有三种，一种叫“楼老”，高度近两层楼；二种叫“楼半”，比一层楼还高些；第三种为小“楼”（此以下不注侗语），约一丈左右。“楼”都安装两只脚，竖立在地上吹，声音浑厚洪亮，远处只听见它们的声音。最矮小的芦笙称为“老满”，高约一尺多。稍大一些的叫“老五”，高约三尺，还大一些的叫“老六”，高约四尺。再大一些，这三种芦笙都提在手上吹，声音清脆响亮。这六种芦笙均为六管，其中“老满”为六管六音，“老三”六管四音，其他为三音。一支芦笙队伍（以寨子为单位）要有各种芦笙二十把以上，大、中、小的数量也要按一定比例配置。一般配置是：“楼老”一把，“楼半”三把（亦可为二把），小“楼”三至五把。“老满”二把，“老五”最多，“老六”其次。“地筒”几个。改良型芦笙按其音管数量分为八音管、十二音管和十四音管等几种。虽然这种类型芦笙有它自己的优点，但仍属于起始阶段，尚未全面普及。二）、芦笙吹奏的方式传统芦笙吹奏形式比较特别，它是一种团体活动，众人吹奏众人观看。吹奏者既要聚精会神，手舞足蹈，又要表现出轰轰烈烈，热热闹闹使观看者目不暇接，趣味横生，乐在其中。这种活动很具民族特色。现举一个乡的例子说明这项活动。湖南省通道侗族自治县坪坦乡，是文化部命名的“芦笙之乡”。它地处湖南、广西、贵州三省交界处，是侗民族集居的中心地带。这里山清水秀，气候宜人，风雨桥、鼓楼、凉亭、吊脚楼密布。这里侗族的风俗习惯特别浓，人民热情好客，尊老爱幼，团结友爱和谐，是个礼貌之乡。这里人们很喜欢芦笙，男人个个会吹。把吹芦笙作为各种集会、庆典和文化娱乐活动的主要形式。通过这种活动，可以探亲访友，结识新朋友，谈情说爱等；使人与人之间的关系更加密切，寨子与寨子之间的关系更加和睦协调。所以这个乡的人们尽管住在各自的寨子，基本上都是相互认识的。吹芦笙是一项集体活动，这个集体就是一个整体，很讲究整体形象。这个整体中的每一种芦笙甚至每一把芦笙，谁也离不开谁。你不出去吹可以，别人可拿出去，一但去了必须合群。传统吹法是这样的；当本寨子芦笙做齐以后，先在寨子里练习，正式开展活动时要到另一个寨子去吹。（通常是晚上）当到达那个寨子边时，先吹一支曲子，叫信号曲。然后休息一会。等待那个寨子里回应一支曲子以后才进寨；如果那个寨子没有吹回应曲，说明人家的芦笙队已外出不在家，这时就得去另一个寨子去吹（当然同样要吹信号曲）。这个乡寨子之间的距离并不远，沿一条小河而上，一至三里路就是一个寨子，有的则很近。如有个地方叫高步，在一个大寨子里因姓氏不同等原因，历来分为三个行政村，就有三个芦笙队；小河对岸还有三个独立的寨子，相距不过百来米。所以高步这里就有六支芦笙团队。吹奏信号曲还有一个作用，如果那个寨子里的人听到寨外吹了，寨内也吹了（因芦笙很响亮都听得到的），人们会自然地集中到鼓楼边来迎客。特别是未出嫁的姑娘们梳妆打扮，穿上盛装，戴好银饰，每人提一盏油灯，走到鼓楼旁的芦笙场边列队组成灯墙。其他男女老少也都围成一个大圆圈，等待客人的到来。客队芦笙在来的路上要对芦笙作些妆扮，如找些较长硬的青草、带叶的小树枝，插在芦笙的上端。这是一种礼节，亦示给该寨人们带来丰收、幸福、吉祥、安康（这些吉祥物在吹奏结束后放落在吹场）。客队芦笙进寨时，由一把小芦笙吹奏进寨曲。进入吹场后边走边围成一圈，安装有脚的大芦笙和地筒竖立在圆圈中央，其他的还在不停地走圈，直致小芦笙吹到前曲奏时，大家吆喝一声就一起吹奏起来。吹奏时走两步停一步，但芦笙则不停地左右来回摆动。当吹完一支曲子以后，大家又不停地围圈走动，当小芦笙吹完下一曲的前曲奏时，大家又接着吹。吹了几支曲子以后，客、主两队芦笙就比赛了。比赛时，两队芦笙面对面地各站成四、五排，小芦笙排前排，依次最大的排最后，地筒也排最后。比赛要吹比赛曲，客队先吹第一句时主人队接着吹，吹完这支曲子。这是第一轮。吹了三、四轮比赛结束，双方吆喝几声，比赛算结束了，最后双方同奏一曲比赛曲。这种比赛没有裁判，谁输谁赢都不在乎，只是一种热闹、一种友谊罢了。然后客人队又围上圈圈，吹两支曲子就出寨了。客人出寨时，免不了客气道别。有的将芦笙托人带出寨子，自己探亲访友去了。青年人则把芦笙放到寨子外的风雨桥上，又回到寨子里来，到姑娘家谈情说爱去了，下半夜才回去。该寨的姑娘们若遇上吹芦笙这样的夜晚，都会三三两两在家纺纱织布或做针线活，等待客人上门，她们早就准备了油茶用以待客。芦笙还有一项大活动，就是连续几天（3—5天）到距离较远的寨子去吹奏作客，如去广西那边，或者是他们过来。这项活动往往要与其他文化娱乐活动相结合，如“哆耶”、唱侗戏或汉戏等（“哆耶”是侗家一种集体对歌形式）。把吹、唱、演等几种形式穿插进行，活动就更加丰富多彩了。一个寨子百多户人家，作客的只有三四十人，一家分不到一个客人，怎么办？大家去“抢”。比如说，上午的活动刚结束，主人们就立刻进场去抢客，把客人拉到家里吃中饭；下午也一样。往往客人们左手右手都被拉，谁力气大或会说客气话，谁就“抢”到啦。这是侗家人好客的一种方式之一。按习惯，这里每两年做一届新芦笙，各寨是同一年做的。一般五月份做，八月十五中秋节时，全乡集中到高步大吹一场，然后各家做的芦笙都各自拿回家中（从五月至中秋节这段时间，所有芦笙都放在鼓楼里，谁要吹随时拿一把都行），不再举行串寨吹奏活动了，如果要搞什么大型活动亦可拿出来。改革开放以来，特别是市场经济热起来以后，年轻人基本上都去外地打工或做生意，在家的都是老和小，那种两年一届做芦笙的情形便冷下来了。如今做一届新芦笙则要统一留下来吹几年，而且吹的人大多为中老年人，也只是在举行大型活动时吹奏，那种夜间串寨吹奏活动就罕见了。事物总是发展的，社会也在不断进步。如今，侗乡在举行重大活动时芦笙照样活跃在各种场合，吹奏形式也在不断变化，花样更丰富多彩了。如有的加了侗锦舞，即男人吹芦笙，女人手上拿着侗锦，在场中翩翩起舞；有的男人吹芦笙，女人则打上花伞，随着节奏在场中旋转花伞跳动；有的男人吹奏，女人也参加吹奏（传统习惯女人不吹），而且队形变化多端，舞步花样百出；等等。无论是白天或是夜晚，都可以听到芦笙曲声阵阵，响彻侗乡山寨。三）、芦笙吹奏技法 1、芦笙发音原理芦笙发音的原理是：当芦管中的簧片受到气力的推动时，簧片尖部离开原位，但簧片是有一定弹力的，当吹（或吸）的气力小于簧片弹力时，它会弹回到原位，而且还会反弹到簧片的另一方（就管子而言，为内方和外方）。当气力在不断地推动时，它会振动起来，产生音波，这样就发出了音响。但簧片初始发音是微弱的，当这样的声音在竹管中回环响动时，声音被放大；在竹管上端再加上一个共鸣筒，声音就放大若干倍了。芦笙座子上方每根音管各开一个小孔，这是按音孔，如果不按住（实为堵住）这个小孔，这根音管就不会叫；换句话说，如果这个小孔不完全堵住，也不叫，或者有时会发出一些怪音。这是为什么呢？我们知道，各种声音都是有它各自的频率的，如果某个音孔不堵，虽然它的簧片也受到气力的推动而有所动作，但是，从这个小孔出去的震动波不符合这根音管的频率，簧片则振动不起来，也就不叫了。这样，芦笙吹奏时，想吹哪个音就按住哪个音孔就行了，不按住的则不叫。声音的高低，与簧片的长短、竹管直径的大小长短有关系。芦笙不论是吹或是吸，都会叫的，每根音管的音高，吹与吸都一样。音量则与运气强弱有关，运气强音量大，反之则小。所以在吹奏过程中只管吹和吸，不需停顿换气了。 2、把持位子与姿势芦笙拿在手上后，面向吹嘴，双手成抱状握住芦笙座子，左右拇指朝外分别握住前排音管根部，作按动音孔的准备；左右食指分别穿入第二排与第三排音管根部空档处，向内作按动音孔准备；中指和无名指分别从第三排音管面向内握住该排音管根部，中指作按动准备，握力主要靠无名指；小手指则在座子下方托住芦笙座子。小手指最受力，往往容易感到疲劳，所以，两个拇指在不作按孔动作时，要交替为小手指分些力。我们知道手指把持芦笙的位子，那么，要对按住音孔的手指作出分工。左手，拇指按、开左边芦笙前排2个音孔（14管的为3个音孔），食指按、开左边中排2个音孔，中指按、开左边后排2个音孔（8管的1个音孔）；右手亦然。6音管芦笙每个指头只管1个音孔。吹奏芦笙也要讲究姿势。侗家吹芦笙都是集体活动，衣着要整洁，体现团体的外在美。吹奏时挺胸直腰，目视前方，端庄大方，动作整齐，步伐与节奏协调，在行进中要注意与队友的距离，始终保持一定的队形。 3、熟记音孔位子传统芦笙只有3个音，即1 2 6，少量有4个音，多一个高音5音。各音分布位置如图（1）附后，传统芦笙音管少好记。多音管芦笙则不太好记，因为各个音不像笛子或葫芦丝那样由低音到高音有序地排列，而是既要考虑传统的排列法，以便吹奏传统乐曲，又要有一定的顺序，还要考虑吹奏时，左右六个指头开按孔方便灵活。各音孔分布位置如图：（2）、（3）、（4），附后。这样的排列方法，既继承了传统方式，便于吹奏传统乐曲，又还有一定的顺序和科学性，如：歌曲中的低音7、中音4、中音7相对比较少，就将它们安排在不太方便按动的位置，其他音的安排还是合理的，方便吹奏数量可观的歌曲。四）、气息的运用

作者: 白云。蓝天 时间: 2014-3-26 12:17 标题: 侗族芦笙！

四）、气息的运用在芦笙的吹奏中，运用的气量比葫芦丝大，尤其是多管芦笙。原因主要有三个方面。一方面，吹响的那根音管要消耗一部分气流，尤其是吹奏合音，多一至两根音管耗气。二方面是芦笙的簧片比葫芦丝的簧片厚一些，推动它的气量需要大一些。三方面是不吹响的那几根管的簧片，或多或少会漏一点气出去。据此，这种运气量大些是无法回避的。我曾构想将芦笙的簧片再做薄一些，但不行，再薄就不耐用了。其次，每个音在起吹时运气要加大一点，一但这个音吹响了，气息可以减弱些，如：5- - -, 3-,等。如果是四个十六分音符的连音在一起的，那么，这四个音都加重运气。假如四个十六分音符后面还连接别的音，亦可视情况处理。如：十六分音符5612 3 5 这个例子中前面五个音5612 3 。是要加重一些气力一口气吹响的，3有一个任意延长节拍的符号，当3吹响以后，在任意延长的节奏中，吹奏的气息可以适当减弱。当吹到5时，又要加重气息，这个5才能吹响。这是因为芦笙簧片需要一定气压的推动才能起振，一但振动起来了则不需要那么大的气流推动了。第三，怎么掌握呼与吸及其换气方法。呼与吸是芦笙运气的一个重要特点，利用呼与吸相结合不断循环，自然而然地换了气。但呼转为吸或吸转为呼的时间和在歌曲旋律中的位子要处理好，不然会乱了套，以致影响吹奏效果。这样掌握？要根据每支歌曲的旋律来决定。侗族传统芦笙曲，是在（呼吸）吹完前一句曲子刚完，在第二句起始时转换为吸；当第二句吸吹刚完，第三句起始时转为呼吹，如此循环。在吹歌曲时亦应按照这种方法。举个例子说明，如《芦笙恋歌》插曲《婚誓》，节拍是3/4，旋律又比较欢快，应呼三拍吸三拍；如果前三拍为呼，后三拍应为吸，吹到5 - -︱5- -︱时，前三拍为呼，后三拍为吸；如果六拍都是呼或者都是吸，就会感觉吃力，感觉累了。对于稍慢一些的曲子，可以一拍为一呼或一吸，如《浏阳河》2/4拍，中速。但有些地方不太好处理，如遇到切分音符时就要作适当的处理。如像曲中的3 2 0︱，23 1 0 ︱，5 5 3 ︱等，我认为，如果前半拍是呼，后半拍吸；即曲中的3、23、5为呼，则2、1、5为吸。因为2、1、5还处于强拍范围，而且时值又是一拍，这三个音换了气来吹奏，就有足够的气力来维持。0、0是休止符，好处理，停奏就是了。而3则要奏的，但它处于弱拍，吹它不再换气也可以，虽然从5到3延长了半拍，气力还是能维持的。当然，吹奏5 5 3转换三次气也未尝不可以，只觉得转换次数多了点，还吃力些。其实这支曲子也可以一口气吹两拍。再如《在北京的金山上》这支曲子，4/4拍一拍一次换气吹奏，是很好掌握的。第四，吹吸换气还与芦笙吹奏时的左右摆动及行进步伐有密切关系。传统芦笙在吹奏时是要不停地左右摆动的，如果在演奏场中吹奏，还得停停走走地行进着，若在路上行走吹奏则不必停留。如何摆动吹奏呢？按传统习惯，第一摆是向左摆，运气为呼；第二摆是向右摆，运气为吸；如此反复下去。行进步伐是这样的：起吹时不行走，当吹到第三次向左摆动时，右脚同时间收到左脚边点落一下（成踮步），又右转身，右脚右迈步落脚，左脚立即向右前方迈一大步，这时芦笙正好摆到右边；当左脚落地后，右脚随即跟上左脚并步左转身，芦笙亦为左摆。在这个左摆时，双脚可以作略有下蹲的动作。再如此上右脚、迈左脚做一次，然后右脚向右开步站立，又作两番左右摆动吹方式，再作下一轮的左右摆动的行进步伐。如此循环直至曲终。这种行进方向是逆时针行走围圈圈的。有些芦笙曲子还要作些顺时针方向运行，往返数次至曲终。这种逆顺运行方式更显得活跃一些。有些曲子则在不停的行进中吹奏。其实，摆动就是相当于打拍子，它带动了气息的呼与吸，也带动了步伐，使三项成为一体。只是要根据节奏的快慢来掌握。3/4拍的，一呼或一吸就是三拍，正好符合强→弱→弱的运气规律。如《婚誓》、《月光下的凤尾竹》等曲子。2/4拍的，一呼或一吸为二拍，也符合强→弱的运气规律。如《没有共产党就没有新中国》、《打靶归来》等。4/4拍的，如果一呼或一吸为二拍的话，也符合强→弱，次强→弱的规律。如《三大纪律八项注意》等。如果速度需要放慢的，则可以一呼或一吸为一拍，如《在北京的金山上》等，其强拍也落在呼的运气动作上，弱拍则在吸的运气动作上。五）、指法技巧芦笙吹奏的指法技巧比较多，但掌握不好时更难听。芦笙与葫芦丝的指法差异大，操作方法不同，但吹奏出来的装饰效果却基本相似。芦笙除滑音、虚指颤音外，其他的装饰音都能吹奏出来；而芦笙的几种装饰音，葫芦丝也无法吹奏，它们各有所长。芦笙技法有： 1、颤音颤音符号为“tr ”。记在本音（主音）上方。在传统芦笙中，颤音用得最多，民间将这种吹奏的方法叫“弹”。吹奏的方法，如吹1时，按1音孔的指头不停地按和开，吹成1010101；若是吹合音1+6时，则弹1音，即成，改良芦笙颤音相对来说少得多，吹到该用的地方，颤本音即可。 2、叠音叠音符号为“又”。记在本音上方。芦笙的叠音要在两根管子上动作，如吹2音时，2音管和3音管同时按住，吹响的同时迅速开3音管，可以听出来是3叠向2的叠音。改良芦笙则要在二至三根音管上同时动作，复杂一些。 3、倚音芦笙吹奏单倚音时比较方便，因为有几个指头分别在不同的音管按动，不过，有时会遇到由同一个指头要分别按动两根音管的，就觉得不太方便，必须加快按动速度，如6 、 3 、6 等。复倚音也是一样，不同指头按动时很方便，同一指头按动则不太方便，如等。当然，这种顺序的复音在乐曲中是很少见的。 4、打音打音符号为“才”。传统芦笙曲中打音多，这种打音不但打下方的低音，还有打上方的高音的，改良芦笙的打音法也如此。传统曲子不但打了音就完了，往往接着就奏颤音，这种打了又颤的机会很多。改良芦笙在吹奏某些乐曲时，加了打音会使乐曲更显得动听。如吹奏《在北京的金山上》时，凡一拍的地方都可以加上一个打音，四拍的地方可以加四个打音：6 61 3 32︱1 23 2 2116︱6 - - 61︱,吹 6 6 6 1 3 3 32︱1 1 23 2 2 2116︱6 6 6 6 6 6 61︱，当吹第一音6时，手指第二关节按6音奏一拍，只是当6吹响以后，这个指头的尖部关节按动一下5音即可。吹到3时，按3音指头按一拍，当3音吹响以后，另一个指头按响一下2音即可成，以下如此类推。 5、波音波音符号为“ ”。芦笙的波音与葫芦丝不一样，它是波在另一根管上的，所以，不论上波音或是下波音，它原先吹的那个音还在响的，即成为短暂的合音，听起来音色更好。 6、合音及其指法传统的三音管芦笙的合音只有两种，即1+6、2+6. 可以用下面这种图解说明（无音管略）： ①—② ○－○ ○－○ ○—○ ○—○ ⑥ ○ ○ ○ ○ 音孔位子 1 + 6 2 + 6 1 + 6 2 + 6 注：○表示开 ○表示按 ⊙表示弹八音、十二音和十四音管芦笙的合音则多了几组，即1+5、 2+6、 6+3、 6+3+6、这四组用的最多。低音3音量较大，可以单吹，亦可以3+6 。7可以单吹，亦可以7+7。 1和2为单吹，只是声音显得单调一些；如果1+1、 2+2更觉得圆润一些。还有5 3 4 5 7为单吹。以音乐舞蹈史诗《东方红》选曲《赞歌》为例记谱片段如下（将原曲降低八度音处理）： 3 6 1 25 3 ∣16 231 6.1 6∣235 166 23 51∣6- - - 6 3 5 6 ∣53 6 5 3.5 3∣6 533 6 1∣3- - - 6 ∣ 6 6. 6∣ 66 ∣ 从谱中可以看得出，当奏3音时，右手食指按3音，左手食指也同时按6音。当奏6音时，左手食指按6音，右手食指和拇指分别同时按3音和6音，如此类推。其时值节奏则按谱中所记吹奏，几个手指的动作要协调，随着时间推移，就会养成习惯越吹越好了。六）、用舌技巧芦笙吹奏过程中运气量大，尤其是头音和换下一个音时，簧片达不到一定气压较难起振，据此，适当使用舌头将气流阻拦一下，使起动气压有所增加。这样，舌头的运用要与运气紧密地结合起来，即在增强运气力度的同时，又要用舌头将气力略加阻拦又迅速离开。可是，芦笙的运气有呼有吸，呼较易掌握，而吸却较难掌握，这是要经过一段时间的练习才能达到最佳效果的。所谓用舌技巧，就是在演奏过程中，无论呼或吸，在头音或换下一个音的那一瞬间，将舌头迅速贴住上牙床又迅速离开，使气流受到短暂阻碍，从而增强头音或下一个音的起动气压。在笛子和葫芦丝吹奏中，这种技法叫“吐音”，芦笙吹奏也一样，因为舌头的动作是一样的，只是运气增加了“吸”。吐音同样分为单吐、双吐和三吐，符号也一样，记为T、TK、TTK、TKT。芦笙所不同的是，随着节拍的递进而更换呼奏或吸奏。单吐容易吹奏，双吐较难，后三吐或前三吐也较难，如果不作较长时间的练习是达不到最佳效果的。七）、芦笙的维护芦笙是竹木做的，虽然比较结实，但也怕摔坏。小芦笙的共鸣筒管壁较薄，如果不小心掉到地上会破裂。大芦笙的共鸣筒是大楠竹做的，但筒壁也是削薄了的，如果竖放在墙边被外力推动时倒下来，也会破裂。所以，无论拿在手上或是放在什么地方，都得小心牢靠一点。此外，有时天气剧热剧冷，竹管子可能会自己炸裂，这天气变化无法控制，但使用过程中尽量回避让其受到曝晒。如果管、筒一但开裂，可用透明胶纸包捆即可，还可以用万能胶粘牢。芦笙使用完毕之后，往往座子内聚集一些气水，不吹时要将芦笙倒过来放置，好让汽水流出来。小芦笙可用一根带子捆住座子后端（第二排和第三排管子中间），然后将带子挂在墙壁钉子上，这是最安全的置放法。侗族芦笙，是侗族民间传统的竹制簧管乐器，主要流传于通道侗族自治县。　　根据芦笙吹奏的形式和表演手法的不同，分为地筒、特大芦笙、大芦笙、中芦笙、小芦笙、最小芦笙6种。芦笙的筒身及吹管均由竹管构成，一筒一音。芦笙从传统的三音芦笙发展到多音芦笙。侗族芦笙曲牌现仅存九首。常用的曲牌有[集合曲]、[进堂曲]、[踩堂曲]、[扫堂曲]、[同去曲]、[上路曲]、[比赛曲]、[走曲]、[圆圈曲]等。　　2006年，侗族芦笙入选第一批省级非物质文化遗产名录。2008年，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。通道侗族自治县文化局为保护主体。波在另一根管上的，所以，不论上波音或是下波音，它原先吹的那个音还在响的，即成为短暂的合音，听起来音色更好。 6、合音及其指法传统的三音管芦笙的合音只有两种，即1+6、2+6. 可以用下面这种图解说明（无音管略）： ①—② ○－○ ○－○ ○—○ ○—○ ⑥ ○ ○ ○ ○ 音孔位子 1 + 6 2 + 6 1 + 6 2 + 6 注：○表示开 ○表示按 ⊙表示弹八音、十二音和十四音管芦笙的合音则多了几组，即1+5、 2+6、 6+3、 6+3+6、这四组用的最多。低音3音量较大，可以单吹，亦可以3+6 。7可以单吹，亦可以7+7。 1和2为单吹，只是声音显得单调一些；如果1+1、 2+2更觉得圆润一些。还有5 3 4 5 7为单吹。以音乐舞蹈史诗《东方红》选曲《赞歌》为例记谱片段如下（将原曲降低八度音处理）： 3 6 1 25 3 ∣16 231 6.1 6∣235 166 23 51∣6- - - 6 3 5 6 ∣53 6 5 3.5 3∣6 533 6 1∣3- - - 6 ∣ 6 6. 6∣ 66 ∣ 从谱中可以看得出，当奏3音时，右手食指按3音，左手食指也同时按6音。当奏6音时，左手食指按6音，右手食指和拇指分别同时按3音和6音，如此类推。其时值节奏则按谱中所记吹奏，几个手指的动作要协调，随着时间推移，就会养成习惯越吹越好了。六）、用舌技巧芦笙吹奏过程中运气量大，尤其是头音和换下一个音时，簧片达不到一定气压较难起振，据此，适当使用舌头将气流阻拦一下，使起动气压有所增加。这样，舌头的运用要与运气紧密地结合起来，即在增强运气力度的同时，又要用舌头将气力略加阻拦又迅速离开。可是，芦笙的运气有呼有吸，呼较易掌握，而吸却较难掌握，这是要经过一段时间的练习才能达到最佳效果的。所谓用舌技巧，就是在演奏过程中，无论呼或吸，在头音或换下一个音的那一瞬间，将舌头迅速贴住上牙床又迅速离开，使气流受到短暂阻碍，从而增强头音或下一个音的起动气压。在笛子和葫芦丝吹奏中，这种技法叫“吐音”，芦笙吹奏也一样，因为舌头的动作是一样的，只是运气增加了“吸”。吐音同样分为单吐、双吐和三吐，符号也一样，记为T、TK、TTK、TKT。芦笙所不同的是，随着节拍的递进而更换呼奏或吸奏。单吐容易吹奏，双吐较难，后三吐或前三吐也较难，如果不作较长时间的练习是达不到最佳效果的。

作者: 白云。蓝天 时间: 2014-3-26 12:20

七）、芦笙的维护芦笙是竹木做的，虽然比较结实，但也怕摔坏。小芦笙的共鸣筒管壁较薄，如果不小心掉到地上会破裂。大芦笙的共鸣筒是大楠竹做的，但筒壁也是削薄了的，如果竖放在墙边被外力推动时倒下来，也会破裂。所以，无论拿在手上或是放在什么地方，都得小心牢靠一点。此外，有时天气剧热剧冷，竹管子可能会自己炸裂，这天气变化无法控制，但使用过程中尽量回避让其受到曝晒。如果管、筒一但开裂，可用透明胶纸包捆即可，还可以用万能胶粘牢。芦笙使用完毕之后，往往座子内聚集一些气水，不吹时要将芦笙倒过来放置，好让汽水流出来。小芦笙可用一根带子捆住座子后端（第二排和第三排管子中间），然后将带子挂在墙壁钉子上，这是最安全的置放法。侗族芦笙，是侗族民间传统的竹制簧管乐器，主要流传于通道侗族自治县。　　根据芦笙吹奏的形式和表演手法的不同，分为地筒、特大芦笙、大芦笙、中芦笙、小芦笙、最小芦笙6种。芦笙的筒身及吹管均由竹管构成，一筒一音。芦笙从传统的三音芦笙发展到多音芦笙。侗族芦笙曲牌现仅存九首。常用的曲牌有[集合曲]、[进堂曲]、[踩堂曲]、[扫堂曲]、[同去曲]、[上路曲]、[比赛曲]、[走曲]、[圆圈曲]等。　　2006年，侗族芦笙入选第一批省级非物质文化遗产名录。2008年，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。通道侗族自治县文化局为保护主体。六）、用舌技巧芦笙吹奏过程中运气量大，尤其是头音和换下一个音时，簧片达不到一定气压较难起振，据此，适当使用舌头将气流阻拦一下，使起动气压有所增加。这样，舌头的运用要与运气紧密地结合起来，即在增强运气力度的同时，又要用舌头将气力略加阻拦又迅速离开。可是，芦笙的运气有呼有吸，呼较易掌握，而吸却较难掌握，这是要经过一段时间的练习才能达到最佳效果的。所谓用舌技巧，就是在演奏过程中，无论呼或吸，在头音或换下一个音的那一瞬间，将舌头迅速贴住上牙床又迅速离开，使气流受到短暂阻碍，从而增强头音或下一个音的起动气压。在笛子和葫芦丝吹奏中，这种技法叫“吐音”，芦笙吹奏也一样，因为舌头的动作是一样的，只是运气增加了“吸”。吐音同样分为单吐、双吐和三吐，符号也一样，记为T、TK、TTK、TKT。芦笙所不同的是，随着节拍的递进而更换呼奏或吸奏。单吐容易吹奏，双吐较难，后三吐或前三吐也较难，如果不作较长时间的练习是达不到最佳效果的。七）、芦笙的维护芦笙是竹木做的，虽然比较结实，但也怕摔坏。小芦笙的共鸣筒管壁较薄，如果不小心掉到地上会破裂。大芦笙的共鸣筒是大楠竹做的，但筒壁也是削薄了的，如果竖放在墙边被外力推动时倒下来，也会破裂。所以，无论拿在手上或是放在什么地方，都得小心牢靠一点。此外，有时天气剧热剧冷，竹管子可能会自己炸裂，这天气变化无法控制，但使用过程中尽量回避让其受到曝晒。如果管、筒一但开裂，可用透明胶纸包捆即可，还可以用万能胶粘牢。芦笙使用完毕之后，往往座子内聚集一些气水，不吹时要将芦笙倒过来放置，好让汽水流出来。小芦笙可用一根带子捆住座子后端（第二排和第三排管子中间），然后将带子挂在墙壁钉子上，这是最安全的置放法。侗族芦笙，是侗族民间传统的竹制簧管乐器，主要流传于通道侗族自治县。　　根据芦笙吹奏的形式和表演手法的不同，分为地筒、特大芦笙、大芦笙、中芦笙、小芦笙、最小芦笙6种。芦笙的筒身及吹管均由竹管构成，一筒一音。芦笙从传统的三音芦笙发展到多音芦笙。侗族芦笙曲牌现仅存九首。常用的曲牌有[集合曲]、[进堂曲]、[踩堂曲]、[扫堂曲]、[同去曲]、[上路曲]、[比赛曲]、[走曲]、[圆圈曲]等。　　2006年，侗族芦笙入选第一批省级非物质文化遗产名录。2008年，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。通道侗族自治县文化局为保护主体。

作者: 白云。蓝天 时间: 2014-3-26 12:23 标题: 耶铺！

耶铺侗耶铺汉语唱词杨正书撰词众人吆喝：依啰呀哑啰咳牙啰耶哑啰嗨！一人领唱：众人合尾声：纱帽山高入云霄啰呀入云霄啰呀平坦风光无限好啰呀啊哈-无限好啰呀鼓楼花桥寨寨有啰呀寨寨有啰呀凉亭无数沿路造啰呀啊哈-沿路造啰呀侗族同胞很好客啰呀很好客啰呀美酒醇香配佳肴啰呀啊哈-配佳肴啰呀东家请来西家请啰呀西家请啰呀左邻右舍都要到啰呀啊哈-都要到啰呀礼貌待人讲客气啰呀讲客气啰呀路遇行人都问好啰呀啊哈-都问好啰呀尊老爱幼相体贴啰呀相体贴啰呀担轻担重互关照啰呀啊哈-互关照啰呀风俗习惯承传统啰呀承传统啰呀红白喜事大家包啰呀啊哈-大家包啰呀你帮我来我帮你啰呀我帮你啰呀欢欢喜吸奏热闹啰呀啊哈-奏热闹啰呀文化娱乐方式多啰呀方式多啰呀哆耶哆尬闹通宵啰呀啊哈-闹通宵啰呀琵琶声声弹今古啰呀弹今古啰呀芦笙阵阵地山摇啰呀啊哈-地山摇啰呀笙歌招引八方客啰呀八方客啰呀港澳同胞常来到啰呀啊哈-常来到啰呀海外友人时光顾啰呀时光顾啰呀百家拢宴乐陶陶啰呀啊哈-乐陶陶啰呀改革开放政策好啰呀政策好啰呀侗家生活大提高啰呀啊哈-大提高啰呀再创辉煌加把劲啰呀加把劲啰呀小康社会马上到啰呀啊哈-马上到啰呀欢迎嘉宾来作客啰呀来作客啰呀哆尬哆耶任君挑啰呀啊哈-任君挑啰呀油茶庵菜样样有啰呀样样有啰呀糯米苦酒醉不了啰呀啊哈-醉不了啰呀众人：依啰呀哑啰咳牙啰耶哑啰嗨！注：按侗语唱法系押腰韵的，这里按汉语诗歌形式改为押尾韵。 2014年3月19日

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