好为好为人师hào wéi rén shī

好为好为人师的中文解释

以下以下结果由汉典提供词典解释

【解释】：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

【出自】：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“

患，毛病。好，hào ，喜爱。

【示例】：科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“～”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。 ◎毛 主席《新民主主义论》

【近【近义词】：自以为是、妄自尊大、倚老卖老

【反【反义词】：不耻下问、虚怀若谷、大智若愚

【语【语法】：动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义

好为人师 ( hào wéi rén shī )

原文：钟若翁所至，好贬驳榜额字画，必除去之，出新意，自立名为重书之。然书实不工,人皆苦之。尝过庐陵一山寺，有高阁壮丽。若翁与僚属部曲拥立，望其榜，曰：“定惠之阁”，旁题姓名漫灭。若翁放意称谬，使僧梯取之，拂拭就视，乃鲁国颜真卿所书。若翁顾谓曰：“似此字画，何不刻石？”即令刻石。传者以为笑。

译文：钟若翁每到一个地方，特别喜欢贬低别人的字画,除去别人的，自己取而代之。其实他自己的字又写得不怎么样,人们都笑话他。

曾经他路过一个山寺，那里有壮丽的楼阁。钟若翁和侍从兵士站在下面,看匾额上的文字,上面写着”定惠之阁”,旁边的题名已经看不清楚了.

孔子曰：“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。——论语《述而》

孟子说：“人的毛病在于喜欢做别人的老师。（而不喜欢反躬自省其不足继而请教他人）”

王勉曰：“学问有余，人资于己，以不得已而应之可也。若好为人师，则自足而不复有进矣，此人之大患也。”

孟子的话：「人之患在好为人师」，指出人的毛病在于喜欢做别人的老师。孟子指的老师，并不是一种职业，而是一种心态---- 觉得自己比别人优越，处处教导别人。 

喜欢做别人的老师，众人的模范，很多人都不自知地出了错，又不以为错，所以不能改正过来。例如一个有洁癖的人，就算满身污泥，心理上也总觉得自己比别人干净；一个自认为学识高的人，就算本质只是沽名钓誉，也觉得自己比别人优胜高尚。

有些人喜欢教导别人，自然处处留意别人的行事和为人，结果只看到别人的错处，不知道甚至不认为自己犯了错。 

另一种人，为了顾全做别人榜样的面子，即使出错也不承认，更莫道改过了！

人若教导、改正别人，就会受人赞颂。但他们有多少人，却被虚荣心蒙蔽着，犯了错，不知改，更将宜相本末倒置。例如孔乙己的故事中，孔乙己偷书，却强称自己是窃书，是读书人的事，并不算偷。

喜欢教导别人的人，总以为自己有与生俱来的清高、优越，为了面子，可谓不惜一切。 

自以为是教导别人，不但失去了自己的本性，也扭曲了别人的本性，成了所谓“屈人从己”。所以我们不应一心为自己名声去严斥别人。

自诩为智者、长者、过来人，言外之意是见多识广或经验丰富，所谓“吃的盐比你吃的饭多”，“过的桥比你走的路多”，等等。

人生经验固然重要，如“失败是成功之母”、“吃一堑，长一智”，但“世界上没有相同的两片树叶”，不同人的经验恐怕只能仅供参考。

总有一些往事，不堪回首；总有一些念头，挥之不去；总有一些情绪，无法释怀……

因为，我们心中产生了阴影。

所谓阴影，其实就是我们在生活世界中隐约感受到，却又不敢认同、不愿接受、不能正视的自我体验和自我意象。事实上，我们在生活实践中遭遇负面经验时，即有可能感受到阴影，或者说，意识到心里面产生了阴影。 

有一个说法是：改 革之前，同是一个革命战壕的同志；改 革之后，不是老板、员工，就是老师、学生。在当下的社会里，不但“先生”这种称谓复兴了，“老师”也逐渐成为一种普通的人际称谓。

我们中国不少为人父母者在“望子成龙”、“急功近利”、“强要面子”等不良意念的推动、支配下，即使力所不逮，也总是喜欢在子女面前扮演全职教师、终身教师乃至人生导师的角色。

为人父母者面对早已长大成 人的子女，仍然要对其恋爱、婚姻、家庭、工作、为人处世等进行全方位的指导。殊不知，子女的成长犹如“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。

为人父母者其实已经无以答复、黔驴计穷了，却也不愿放下“老师”的架子，不敢实话实说。殊不知，“知之为知之，不知为不知，是知也”。

很多人在并不擅长的领域，仍然以教导者自居并采取直接灌输的方式来说三道四，广泛传播自以为是的所谓学问，那不就是好为人师吗？

好为人师里所指的“老师”不是指教学育人的职业，而是指一种心态。当教师本身是没错的，是传播知识和社会进步的需要。

其实通常学习葫芦丝要经过一两年后才能听出自己的毛病来，所以我觉得初中级学习就更为重要，等达到吹高级曲子阶段时，需要更多的是多听、交流，博采众长才能提高，所以论坛的好处就在于此了。如果基础没打好，就算你一字一句的教高级曲子也未必能吹好。更何况基础好的也不需要那样去教，重视正确的基本训练更为重要吧。所以学艺教人切不可急功近利，从某种意义上讲小曲子并不简单，同样能听出水平，小曲子吹不好，大曲子也未必能吹好。曲子只有从小到大逐步积累，才能提高，不能以大小论水平。如果一个人只能吹大曲子而不能吹小曲子，那他的基础肯定是畸形的，如何为人师？

“曲子只有从小到大逐步积累，才能提高，不能以大小论水平。如果一个人只能吹大曲子而不能吹小曲子，那他的基础肯定是畸形的，如何为人师？”

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