洞箫赋
王褒.西汉辞赋家,字子渊。
原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊。
朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭。惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。可谓惠而不费兮，因天性之自然。
于是般匠施巧，夔妃准法。带以象牙，其会合。锼镂里洒，绛唇错杂；邻菌缭纠，罗鳞捷猎；胶致理比，挹抐擫。于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。
故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。形旖旎以顺吹兮，瞋以纡郁。气旁迕以飞射兮，驰散涣以逫律。趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。或浑沌而潺湲兮，猎若枚折；或漫衍而络绎兮，沛焉竞溢。惏栗密率，掩以绝灭，霵晔踕，跳然复出。
若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。啾咇而将吟兮，行鍖銋以和啰。风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和。
故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。
故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。悲怆怳以恻惐兮，时恬淡以绥肆。被淋灑其靡靡兮，时横潰以阳遂。哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。
故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失。钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。师襄、严春不敢窜其巧兮，浸淫、叔子远其类。嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿悴。吹参差而入道德兮，故永御而可贵。时奏狡弄，则彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。愺恅澜漫，亡耦失畴，薄索合沓，罔象相求。
故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蠖，蚑行喘息；蝼蚁蝘蜒，蝇蝇栩栩。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉！
乱曰：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲泛，趋巇道兮。哮呷喚，躋躓连绝，淈殄沌兮。搅搜捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮。颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮。条畅洞达，中节操兮。终诗卒曲，尚馀音兮。吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。连延络绎，变无穷兮。
洞 箫 介 绍：
箫是我国有着数千年历史的古老的吹孔气鸣乐器之一，又名洞箫。其形制为：上端封口的竹节边缘开吹孔，管身开有指孔6个，前5孔，后1孔，，下方另有2对出音孔，底端为开管。相传此种乐器原出于羌中。常用的箫多为G调，能吹G、D、C、F、降B调，音域为d调1-e调1。箫的音量较小，音色柔和，甘美而幽雅。适于独奏或重奏。独奏曲目有《鹧鸪飞》、《妆台秋思》、《柳摇金》等，琴箫合奏曲有《梅花三弄》、《平沙落雁》等。由于它具有动人的音色和高雅的神韵，历来为骚人墨客所讴歌吟咏，也为广大人民所喜爱，并在诗词伴奏，琴箫合奏等多种民间合奏曲中广泛应用。箫作为独奏乐器登上音乐舞台，则是近些年的事。
洞 箫 的 趣 味
竹的趣味
竹子，在中国人的社会里，历来都是一种受人敬重的植物．它的坚强生命力，挺拔的枝干，清雅的枝叶，给予人积极的感应，对人的思想有着良好的引导作用．自古以来，人们从竹的身上，获得良多启示．人们将竹子形容为虚心上进，坚强不屈，刚正不阿．
（１） 竹子的特性──纤维结构造成乐器独特的音色──竹子外皮的触感与颜色──竹子年份的变化──竹的天然美态──竹材的可塑性
（２） 不可居无竹──中华民族是善用竹的民族──竹的用途
（３）历史上文人论竹──高风亮节
中国传统的文人思想赋予洞箫更高的价值，洞箫不但是一种乐器，又是一件艺术品，更给人带来竹的正直品格．
以箫寄情
（１） 以各种材料造成的洞箫──秉承着"天人合一"的儒家思想──物我两忘的境界
（２） 洞箫上的雕刻──修养与艺术的凝聚
（３）天长地久的伴侣──箫管年久越淳
以箫抒怀
（１） 中华文化中的文人情怀──独坐幽篁里，弹琴复长啸．洞箫带有一种哲理的气质，它的声音与人的内心容易结合，故此表达内心情感是洞箫的特长．
（２） 技术层次与修养层次──欲得琴中趣，何劳弦上音
（３）随心所欲的即与演奏──我自写我心
承先启后
（１） 宜古宜今的箫声誉
（２）洞箫的结合力
曲目:
这个是 RealPlayer 音乐：