小卜帽老师好。如果没记错的话，好像在山东潍坊匆匆见过一面。我留心关注你的系列文章已有很长时间了。你是一个很执着、很理性，文笔也不错的小伙子，这在当今葫芦丝领域不很多见。

你的文章多数属于“葫芦丝巴乌起源”这一块，这也是一个极有价值的研究方向。你爱屋及乌那么专一，收集了那么多珍贵资料，又有一个严谨的研究态度，相信你一定会成功！我们对这个话题也很感兴趣，看到你已取得的这些成果很是为你高兴。如果你愿意，可否把它们梳理一下，将电子稿发给我们，想在我们（中国）葫芦丝文化研究与发展中心网站，【最新成果】栏目中为你开辟一个“起源研究专题”。让我们共同为葫芦丝文化发展铺路搭桥，也为将来葫芦丝专业建设和课程《发展史》建设做点贡献吧。

网址是：www.hlc555.com 我的联系方式是:  QQ  184103057  手机 15946699388

黑龙江鸡西大学 （中国）葫芦丝文化研究与发展中心  单振东恳请。

单教授您好~！对不起，刚看到您的回帖，感谢您的重视和肯定，对葫芦丝巴乌的起源我也是一个门外汉，更多的知识还需要向您学习。自从12岁那年第一次听到巴乌的声音起，我就一直在通过各种渠道查找资料，试图解开这种乐器的神秘面纱，多年来从没间断过。这些资料大多都是通过图书馆和网上查到的，但是往往有相互矛盾的地方，并且没有指出此类乐器的关联性，所以带着这些疑惑我才溯本追源，查到了更多的东西。今天发布出来也是想引起大家对葫芦丝巴乌所反映的整个文化内涵的重视，而不是仅仅局限于乐器本身，但抱歉的是这些资料仍然是凌乱的，未经过仔细梳理。

       我一直坚持一个想法：不了解一个民族的民族文化是很难正确表达这个民族的音乐风格和情感的。所以，我因葫芦丝巴乌而热爱民族文化，又从对民族文化的认识中不断提高和完善自己的演奏。说起来，对东南亚音乐的兴趣也算是对葫芦丝热爱的一种延伸吧，因为葫芦丝与国内傣族的文化和社 会生活密不可分，而傣族文化又是东南亚泰国、老挝、缅甸等国的傣泰民族文化的一个差异很小的分支，因国界和历史的原因，分居各地，通过对他们的音乐、舞蹈、风俗的了解发现其共性和差异，这是既有的任何资料都不没有完整呈现的……说得有点多了，不对的地方单教授别笑话。

       我已经加了您的QQ，热切盼望得到您的指导。