魏仕健谈《藏香》
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     已记不清在何时，我曾读过一些关于藏香及藏传佛教方面的文章，尤其是对藏香这

一灵魂神物产生了浓浓的趣味，于是，以藏香为体裁，谱写一首藏传佛教风格的作

品，表现的尤为渴望。
  《藏香》的初稿远不是这个版本，只是一个对天地神灵祈祷的单乐段小曲，似乎没

有凸现升腾的民族精神境界，是后来意识到应深刻揭示藏香的文化内涵，真真切切

地表现藏族同胞对“香”的那份情缘及对美好的祈盼，才是我双手向圣山默默供

奉的尚品。
    不知是地的安排还是天的创意，这上帝创造的音乐语言，只有那极具人声般的葫芦

丝才能读得懂，唱得鸣，不是吗？

你听--

大昭寺传来了注耳的磬声，在天与地之间回旋......

你听--

藏号齐鸣，藏鼓声声，雪域高原威严，神圣。

意念无限，经文声声，香云绕绕，佛运亨通

你听--

虔诚祈祷，飘来祥云；欢歌弦舞，激荡凌空......

《藏香》曲简意明，荡气回肠，自然心不“净”不可吹，手无“香”不可鸣，《藏

香》是一种境界，善者出佳音啊！

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晓峰独秀音评

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《藏香》：藏传佛教及藏民族音乐文化之曲风

（静谧之中闭上双目，用心来感受一下）

我似乎体会到、感觉到：蓝天白云雪域高原、冰川融水清流潺潺、牦牛缓动驼铃叮

咚；我似乎听到了，大喇嘛寺里，传出长长喇嘛号角的呜呜沉鸣，攘攘信众呐呣呢

喏的咏经之声，藏族老奶奶穿着厚重的棉藏袍，手摇转经轮弓腰驼背蹒跚前行...;

曾经的奴隶制，不把人当人——剥人皮、点天灯、抽脚筋、蝎子洞...！呕！带给人

民是怎样的磨难与煎熬！

啊！到后来，万恶的奴隶制被推翻，我似乎看到了，翻身的农奴把歌唱：“哎~,是

谁帮咱们翻了身哎，呀啦嘿嗦；是谁帮咱们得解放哎，呀啦嘿嗦，...!”人民欢歌

载舞，喜庆幸福日子和新的生活。

我们似乎又闻到了，那清清的《藏香》飘飘袅袅，将藏传佛教的博爱、无欲、真理

、大度、救赎、宽容与善良之精髓，传播推广到更深的远方...。

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http://www.hulusi.com/mp3/wsj/藏香/藏香.mp3

藏香音频版下载

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葫芦丝在线链接

http://web.hulusi.com/html/hulusiyinyue/201007181146.html

小青蛙牌沙发，丫头出差了

演奏《藏香》导读 /魏仕健

        首先感谢各位老师和大家对《藏香》的关注。包括我本人在内的《藏香》演奏者，都感到曲子看似简单，但演奏的到位则不易，这引起了我的思考。

       我几乎对每位演奏者的录音进行了认真的聆听和剖析，我便从中获得了一些新的理性认识，结合我的演奏实践所遇到的一系列问题，再和大家做进一步探讨:(供朋友们参考交流)

一．情感因素

       在演奏《藏香》之前，建议查阅一些相关“藏传佛教”发展史、“佛香“史及其深远的藏地文化史。这样便会从中得到一定程度的感悟和启发，有了这个潜在意识，至少说我们已宏观的把握住了作品的内涵，在情感表达方面会更加深刻。

二．状态因素

       演奏时，首先要做好人物角色的转换，以达到忘我的境界，所奏出的音符才会象“磬声”一样透明。

三．了解曲式的结构

        演练时，一定要进行段落分析，了解每一个层面的音乐思想及表现手法，然后再统筹全局，去完美科学的表现作品。

四． 处理好两个对立统一的风格矛盾关系

      （1）第一、第二、第三乐段和尾声这四个部分的音乐素材，佛教音乐风格浓烈，思绪一致。

      （2）第四、第五、第六三个中部发展乐段音乐素材则不然，均属理想化的情绪，即有“静态”到“动态”的转变，风格有了明显的变化，演奏时在感觉和表现手法上要充分体现出来。

五．把握佛教色彩的演奏特性

       一要庄严、肃穆；二要默默沉静；三要心地洁净。几乎沉浸在一个无形的世界里，把每一个乐汇、乐句都视为经文的吟诵，不去人为的用技术性手法加以修饰，让音乐语言自然的流露。

六． 用现代手法表现出藏民风采

      《藏香》中第四乐段（向往地）第五乐段（火热奔放地）第六乐段（高原地）这三个中心乐段在技巧手法的运用上，要出新、出彩、求变，滑音、打音、波颤音、吐音、叠音、虚指颤音、倚音都来了，从而达到即对立又统一的审美感，这便是《藏香》的音乐之魂和魅力所在。

七． 关于几个演奏技术性的具体问题

     （1） 乐曲的开头，有的朋友忽略了音乐自身的强、弱规律，前四小节的旋律乐节都落在“弱”拍上，在此如吹强了弱位音，就会直白无味，失掉了内在的含蓄。同时还要适度控制低音“65”的力度，避免过于生硬。

     （2） 首段5～12小节是模仿吟诵经文的声音，好像让人看到成群结队的藏民来往穿梭，音乐形象要表现的逼真。

     （3） 第二乐段男性化的深沉低吟，一定要节奏沉稳、庄严、似乎还包含着一些历史所留下的压抑之感，藏人的骨气和尊严都在其中。

     （4） 第三乐段虔诚祈祷，突出一下女性化的色彩，在听觉上求异，这个乐段重柔度、纯度，无杂念，静静地叙述。此乐段长音不可腹颤，宁静才真切，同时力度一定要弱化，否则就不显的虔诚了。

     （5） 前三个乐段都在做着伏笔，第四个乐段突然展开，似太阳光芒四射，给人以亮丽之感，抬头可见天上飘来片片祥云。

     （6） 第五乐段的情绪，一定要最大限度的释放，气吞山河，用内气推出音符（可见强音标记的位置）。

     （7） 第六乐段伴随香云进入梦境之中，采用虚拟化的表现手法，此乐段吹奏的不可太实，（虚指颤音就起到了一定的作用）。

     （8)   尾句注意气息连贯，逐渐弱化结束，给人留下遐想的空间......

       此外《藏香》的某些吐音，多采用内吐，滑音也多用气滑技巧，这样会产生一种虚虚实实的听觉感。

     《藏香》的演奏仅是揭开了一层薄薄的面纱，是云、是雾还有待大家共同去探讨。

    （我所录制的《藏香》远达不到上述某些指标，也仅是一个参考性的示范小样罢了）

谢谢马老师分享...!一定又是一首非常好的曲子.也谢谢魏老师给我们带来这么多美妙的乐曲!

在线等待中...

诸位稍安毋躁!静静期待马老师发出的魏'音'!

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马老师正在几K几K的往56搬运着吧....(什么破啊!网真慢.... )

没搞错？？ 我正在沈阳到海拉尔的飞机上呢、、、

七点五十分着地，蛮冷的，刚安排好酒店就上上网了，就二十几楼给我啦？？

气死了！

难道说我帮占的沙发不算数了啊?

老马是假装生气呢. 人人喜欢的小青蛙怎么会对你真生气呢.

当然是真生气了,还能有假啊,青蛙头上都起两包了

      魏老师的新作《藏香》为论坛又带来一股清新的暖风。寺庙里庄严的钟声、藏民们欢快的歌舞将人们又带到了那神秘的雪域高原。乐曲很优美，视频与乐曲意境环环相扣，给人以美的享受。谢谢魏老师！下载收藏了。强力支持！献花了！

欣赏魏老师的新曲

不是不平衡,说真的不是魏老师这曲子重要,不是魏老师,这样的人,我也不会说啊,把曲子一发,应该干嘛干嘛去多好,我是想,猛然一下来个强的,更有爆炸性嘛,哈哈,结果QQ上也有人和我说.论坛上也有不少人和我说,"俺们早有拉"

谁这么说呀？

你看小青蛙，就算有了，打死也不会说有了的！

说打算只给我儿子寄一包冷空气,不给我寄,就因为没抢着大曲的沙发 ,太没道理了,还是晓峰兄说了公道话

 顶   非常好听 谢魏老师马老师鲜花表心意