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从青海的格尔木到拉萨
格尔木西郊附近的西藏客运站
卧铺车是改装的，本来纵向沿车身的三个人的铺位，被分割成了4个铺位，躺在铺上恐怕只有1米4以下的个头才能伸开腿
昆仑山脉
许多人在忍受着高原反应的痛苦
[此贴子已经被作者于2003-9-30 12:25:28编辑过]
唐古拉山口
安多
安多，西藏最北边的县，城镇建设混乱，人们十分安详
[此贴子已经被作者于2003-9-30 10:17:38编辑过]
西藏印象之蓝天白云
因修路而必须走到便道，在青海很多，很难走。进了西藏就少多了。今年10月底，整个青藏公路将全面修好。
壮美的藏区 
这一排白塔，是快到当雄的标志
一翻过唐古拉山口，山脉南边的西藏的植被明显比山脉背面的青海、可可西里好多了。安多到当雄，公路两边的草原铺展，山坡上也全都覆盖着地毯一样的植被，几乎看不见地面。
当雄天气清朗，明月高挂
到拉萨，正好是午夜12点 
大昭寺广场附近的建筑
拉萨街景
吉日旅馆
吉日旅馆－每天早晨8点多，服务员开门探进手来，把垃圾袋拿出去和把水壶填满，没有什么人来打搅。住的都是背包客。在走廊上遇到，有的还打个招呼。外出游玩回到旅馆自己的房间，就像到了家。很恬适的。
吉日和巴朗学中间的背包客餐吧，老板姓王，是北京人，光头，戴眼镜。这里可以将数码相机存储卡中的照片刻成光盘，初刻15元，续刻一次加3元。 
八廓街的一个小寺庙，藏传佛教的寺庙，即使现在装上了电灯，大多还是光线昏暗。佛像前的酥油灯昼夜长明。
寺庙里，朝佛的人川流不息。
在换开零钱，以便供奉。
加添酥油 
微笑静观人世。
劝恶向善的宗教，这种威慑力也是不可少的
大昭寺内
沿八廓街一周，然后进入大昭寺。电子门票40元一张（回来后没有能够打开）。先在外围的转经道体验一下（只是转经的话，就不需要购门票）。
静静燃烧的酥油灯
在释迦牟尼等身金像前 
我向你走来，捧着一颗真心，我向你走来，捧着一路风尘……
释迦牟尼8岁等身金像，是文成公主带来的。为虔诚信徒心中最尊崇的佛像之一
在佛像下
大昭寺内未经允许不许拍照
从大殿出来，便去看金顶
大昭寺出来，到了布达拉广场
广场西端，是一座巨大的白塔。从这里，一串风铃连起了布达拉和本来相通，因修路而挖断的药王山。 
刻石旁边，有很多专门雕刻玛尼石的人
玛尼石堆
不同于其它很多地方的玛尼石多刻六字箴言，这里的玛尼石都是满满的经文
金壁辉煌
药王山上，有一座用玛尼石砌成的平顶的“金字塔”。玛尼石的色彩浓艳饱和，在阳光里金光闪耀
经幡
山顶，从上到下，挂满了五彩经幡。如果作为现代派艺术，这属于大地包装。 
吉日旅馆内的餐厅，有藏族歌舞表演。尽管是经过艺术加工的歌舞，也算是原汁原味了
边演唱，边自然地走下台来，这一招颇得观众欣赏。
粗犷的牦牛舞
最精彩、最热烈的表演是牦牛舞。在狭窄的空间里，两个人装扮的巨大的牦牛晃动着两只尖角，直冲到观众的酒桌旁
吉日旅馆的表演可能是独具特点的。吉日是便宜的背包客旅馆，以国内的学生为多。比较有钱的外国游客都住在其它高档一些的酒店旅馆。但是，每天晚上，都有住在外面的国内外游客来这里边吃藏餐边看演出。 
严格说，拉萨是没有夜市的，只是街头有一些卖藏饰工艺品的小摊
小吃
店铺
夜色浓浓的街道两旁，也有各色小店 
大昭寺前的地下室里的酥油灯彻夜不熄。
大昭寺门前祈祷的人彻夜不眠。
街道夜景
着布达拉宫的高墙，转经的人络绎不绝。走累了，就坐在树荫里休息一下
藏饰品
卖藏饰品的开始摆出自己的珠宝
石头上的雕画
随处可见这样的作品。 
布达拉入口处－为了控制进入布达拉的参观人数，以保护这座列入世界文化遗产的建筑，采取分时段售票参观制。平时票价是100元。
既然是下午的票，那就先到别处转转。布达拉山脚下的白塔，正在煨桑的烟雾中
俯瞰大白塔，立在北京路中，任人流车河在身旁匆匆经过
圣宫
布达拉。
西藏博物馆－博物馆展览布置陈列很好，曾经获得国家奖。配备了“对号入座”的讲解器。大展区展橱的光线都是感应的，人近渐亮，人走渐灭。展品十分丰富，绝大多数可以拍照。
同外面的驴子到处乱转不一样，来这里看展览的人不多，宽敞的大厅让你感到在享受着过份的豪华。很多来西藏的驴子可能觉得不屑于到这里看这些“死”的东西，还是多看看活生生的现实生活和蓝天白云好。其实不然，同在西藏旅游的匆匆走马观花不同，在这里，不仅仅能静静地比较系统、深入地了解一下西藏的历史和文化，还可以看到一些在生活中不可能看到的艺术、生活器物的精品，因为这里的藏品都是有年头的精华，在现实生活中早就见不到了的。
门票30元，学生凭学生证5元，教师凭教师证（工作证）25元。 
几乎在所有的人类史前文化中，都发现有涂红的石、骨器物。一般认为，这与原始人发现鲜血同生命的关系有关。像血液一样的红色物质被认为具有使生命死而复生或者灵魂再生的能力。也有人认为，红色被原始人群认为可以避邪。
生命、生育崇拜
在世界各地的原始文化遗存中，都有这种形体极为饱满的器物发现。同时，人们还发现那时的女性雕像也往往都是这样形体饱满。人们认为，这是那时的人们对生命和生育能力的崇拜。一个氏族，一个部落，人越多，就越强大，越容易生存、繁衍。
拉萨的由来
魔女图。传说逻些（即今拉萨）地区有一位魔女掌控。文成公主看准方位，在魔女的要害部位设置寺庙，将其镇压其下。大昭寺就建在魔女的心口上。当时用白羊驼土修建，因此，羊在藏族人心中是十分吉祥的。
权力
种权力的象征——金印、玉印，也是历史的见证，在陈列中数量颇多
奇特的风格、精美的工艺，在印钮上也体现出来 
西藏博物馆－人说，没有宗教就不是西藏。在博物馆里，有关藏传佛教的内容占很大比重，宗教艺术珍品也为数众多
印度风格的造像。
各种造型的佛像。
年代久远的石刻佛像 
关于藏戏的介绍也很详尽。陈列有代表性的藏戏面具，各有不同的象征
西藏竖琴
这些古老的乐器，本身就是造型别致的工艺品 
精细的金属工艺
精雕细镂的牙玉工艺
贵重的金马鞍。 
这是从布达拉后门
金顶上的蓝天白云
出了这个门，就是著名的德阳厦
德阳厦阳光灿烂。是布达拉宫内最大的院子。在这里举行大的活动时，有藏戏演出
参观的人们也经常在这里留影。
人们拍照留影的背景就是它。顶层，是东日光殿，窗口，是达赖喇嘛看藏戏演出的地方
侧面的布宫－这个角度，是布宫的正东面，同样雄伟壮观
宫中防火宣传牌，别具一格
色拉寺
城北的色拉寺
偏僻
壁画
生死轮回
这一幅壁画，从设色、线条，都让人觉得有些像汉地的风格
浓烈的色彩，岁月的痕迹 
东张西望
盘桓在寺院里不肯离去的信徒
大殿都关门了，厨房还在工作。去过的几个大寺院，厨房的大锅灶都是建在高出地面的基座上
夕阳西下，经常有有意思的光影变化 
色拉寺的后山上，屹立着高大的展佛台。展佛台周围，有很多色彩浓烈的玛雅石刻
在展佛台附近远眺布达拉
佛塔的塔尖就是指引人的视线并引导人的灵魂的
“下了班”的喇嘛。：） 
拉萨河逶迤伸展
美丽的拉萨河谷
拉萨河谷，宽阔美丽，静水山影，犹如仙境。 
拉萨河，生命之河。
工布江达
离开拉萨河谷，很快就到工布江达县，公路沿拉萨河的一条支流向上，开始翻越米拉山。 
翻越米拉山的路，基本上一直慢上，没有盘山路
米拉山是分水岭。山那边，河水流向拉萨河；山这边，河水流向雅鲁藏布江。
尼洋河
流向雅鲁藏布江大这条河，叫尼洋河。一开始，只是涓涓细流 
途中，接纳众多小溪，最后汇成一条大河。
米拉山下的尼洋河畔，曾经有一位西藏女作家车祸遇难。她叫龚巧名，西藏的文艺圈很为她的不幸唏嘘不已。她曾经说过这样的话：生命的方式只有两种：腐烂，或者燃烧。
两岸
青山连绵，原始森林密布。同辽阔苍茫、一棵树都不长的藏北形成强烈对比 
河谷里的沙洲上长满了红柳
有的沙洲上长着树
常被水淹没的沙洲覆盖着鹅卵石，几乎寸草不生
河谷
尼洋河的黄昏
直贡提寺在山顶，通往的山路修在陡坡，狭窄几乎不容错车。这样的遭遇，全车人都要下车步行，只剩司机开车小心通过。
http://wangting.yesout.com/bbs/attachments/DVBBS/200392714592042531.jpg
塔钦－高高耸立，直指天国 
以下是引用qq22830287在2003-10-2 9:03:05的发言： 呃~~~还有，我想问一个问题，在那边有没有一种叫冈林的乐器啊？ 是吹吹的，好象是用处女的小腿骨头做的，我的E-mail是juicypeach@163.net，如果有谁知道的话，就发信息给我，或者发消息给我，谢谢合作咯！^_^
以下是引用qq22830287在2003-10-2 9:03:05的发言： 呃~~~还有，我想问一个问题，在那边有没有一种叫冈林的乐器啊？ 是吹吹的，好象是用处女的小腿骨头做的，我的E-mail是juicypeach@163.net，如果有谁知道的话，就发信息给我，或者发消息给我，谢谢合作咯！^_^
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