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标题: 唯美的纳西古乐 [打印本页]

作者: 月夕 时间: 2003-11-27 11:35 标题: 唯美的纳西古乐

丽江纳西族介绍丽江纳西族是我国居住在金沙江上游地带的少数民族，除四川、西藏有少量分布外，主要聚居在云南省西北部丽江纳西族自治县及其周边的中甸、宁蒗、维西、永胜、德钦等县。据1990年人口普查，全国纳西族有278009人，其中云南省有260388人，丽江纳西族自治县有184894人，占全国纳西族总人口的66.5%，是纳西族的主要聚居区。　　纳西族有自己的语言文字。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支，大致以金沙江为界分为两个方言，方言之间相互不能通话，而纳西语的标准语则以纳西语西部方言为基础方言，以丽江县城大研镇的语音为标准音。在纳西族悠久的历史进程中，曾经脖东巴文、哥巴文两种文字。“东巴文”是纳西族早在一千多年前（唐代以前）就创造的一种象形文字，由象形符号、标音符号和附加符号组成，是当今世界上仅存的还流传在民间的活的象形文字。　　纳西族地区的社会经济，同云南大多数少数民族一样，发展不太平衡。到共和国建立前，丽江县的纳西族聚居区是封建地主经济，并出现了资本主义工商业；中甸县的一些地区仍保留着领主经济的残余；宁蒗到还基本处于封建领主经济阶段，并保持着对偶婚和母系家庭残余。　　在长期的历史发展中，纳西族人民创造了富有本民特点的灿烂文化，形成并发展了自己的宗教信仰和风俗习惯。纳西东巴文化在云南各民族独树一帜，是纳西族人民的骄傲，比如东巴文对于研究比较文字学和人类文化史具有很高的学术价值；而在《东巴经》中，一方面保留了许多古语古词，是纳西语和其他亲属语言作历史比较的极好材料，另一方面又记录了大量的纳西古代文学。　　与东巴文化发展的同时，纳西族又学习和吸收其他民族，特别是汉族的先进文化，从而丰富了本民族的文化艺术传统和内容。从明代开始，以丽江土司为首的贵族领主首先接受了汉文化，他们大都能诗能文，如木公曾写下了《雪山诗选》，木增曾写下了《云迈淡墨》等诗集。　　纳西族一般居信在坝区、河谷和半山区。坝区民间住房多系土木结构瓦房，格局多为“三房一照壁”，山区多是低矮的木楞房，以木板覆顶。纳西族的婚姻家庭，多数地区实行一夫一妻制，旧时婚姻由父母作主，婚前社交自由。宁蒗泸沽湖周围的摩梭人则还保留着母系家庭和对偶婚的残余。随着婚姻法的贯彻，一些古老的婚俗正在逐渐改变。

作者: 月夕 时间: 2003-11-27 11:40

丽江古城——世界文化遗产又名大研镇，它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城据说是因为古代丽江世袭统治者姓木，如果筑城墙，就犹如木字加框而成“困”字，这样显得不吉利。由此可见，纳西族是一个比较开放的民族。大研镇是一座古城，在丽江县城中，因为它四面被青山环绕，形状如同一块碧玉大砚，所以取名大研镇（砚与研同音）。它最初建于宋末元初（公元12世纪末～13世纪初），距今大约有800年的历史，它盛于明清。当时丽江古城已具相当规模。古时的城建方法是先行开河，然后依河水的来龙去脉进行城建规划，布街辟路。丽江古城的城建方法亦是依承传统的古城建规划法的经验，所以它也是中国古代城建方法的活化石。古城保留了大片明清年代的居民建筑，均是土木结构瓦屋面楼房，多数为三坊一照壁，也有不少四合院，融合了纳西、白、汉等民族建筑艺术的精华。居民建筑布局灵活，注重装饰，精雕细刻。在他们的门窗上多雕饰花鸟图案，并且色调浓烈。这里的居民都喜欢在庭院种植花木，摆设盆景，无户不养花，无户不流水，形成了“家家流水，户户垂柳”的高原水城风貌，被誉为“高原姑苏”、“东方威尼斯”。古城的泉水富有音韵；丽江古城游荡着天籁的灵魂。清澈的泉水分三股主流穿城而过，在城区又变幻成无数支流，穿街走巷，入院过墙，流遍万户千家。黑龙潭是玉河水的源头，泉水从四周山麓的古老栗树下、岩隙中喷涌而出，在此汇成一个巨大而又神奇的出水潭，成为古城生机勃发的秘密。古城流水密布，约2平方公里的城区内，架有大小桥300多座，最著名的数大石桥、万子桥和南门桥。三桥皆为明代所建的石拱桥。其中大石桥为双孔石桥，长10.6米，矢高2.2米，宽3.84米，桥的位置处于古城繁华地段，行人络绎不绝，桥市生意兴隆。万子桥为单孔桥，长9米，矢高3.4米，宽4.2米，“万子”象征子孙万千。南门桥为单孔石拱桥，砌有石雕龙头。

作者: 月夕 时间: 2003-11-27 11:41

纳西古乐--世界上唯一“活着的”东巴象形文字被称为“中国古典音乐活化石”纳西古乐，世界上唯一“活着的”东巴象形文字，仍具有母系氏族特征的摩梭人，玉龙雪山，虎跳峡...使丽江成为中国乃至世界的旅游热点。1997年12月4日，丽江被联合国教科文组织批准列为“世界文化遗产”城市。丽江地区风景秀丽，物产丰饶，有丰富的土地、森林、旅游、矿藏等资源，具有极大的开发价值。优美的自然风光，独特的民族风情，古老的民族文化，构成了得天独厚的旅游资源。境内玉龙雪山风景区和泸沽湖风景区为省级开发区，两大风景区以各自丰富、独特的自然景观和文化内涵而闻名中外。古朴幽雅、自然、富有民族特点和地方特色的高原水乡丽江古城，风景宜人的万里长江第一湾，幽雅俊秀的玉泉公园，以及被喻为“云岭第一枝”、“环球第一树”的万朵山茶等景色，组成了一幅优美的自然画卷。国家级重点保护文物白沙壁画，融道教、汉佛教、藏传佛教以及东巴文化为一体，以其精巧的布局、独特的色彩和笔法，成为研究明代艺术的奇珍。神奇的东巴文化以纳西族古老的宗教为载体，以东巴经书为主要的记录方式，反映了纳西族独特的民族文化历史。被称为“中国音乐活化石”的纳西古乐，以其高雅清沌的韵味吸引着游客。

作者: 月夕 时间: 2003-11-27 11:41

纳西古乐纳西古乐是广泛流传在纳西民间的古典音乐，它是一项无形而最赋予生命力的重要内容，被称为“中国音乐的活化石”。　　纳西古东由大型古典乐曲《白沙细乐》和《洞经音乐》两部分构成。它是古老的洞经音乐的传承及与纳西音乐融合的结晶。　　《白沙细乐》是纳西族古老的风俗性古典音乐套曲。关于它的来源，一说为“元人遗音”，一说为“创自民间”。它共有十大调，现只存八大调，以乐器合奏乐为主。　　《洞经音乐》是明清时期传入丽江的汉族道教洞经音乐，带有汉曲丝竹乐风。洞经音乐自明清以来即风行于中国各地文化阶层，因其主要用于谈演道教经典《玉清无极总真文昌大洞仙经》（简称洞经）而得名。　　流行于丽江的洞经音乐，既具有古朴典雅的江南丝竹之风，又揉进了纳西族传统音乐的风格，形成了独具的韵律。《洞经音乐》共有二十多首，其中《八卦》、《山坡羊》、《浪淘沙》、《水吟龙》等被中国音乐界专家鉴定为“中国唐宋遗间”。　　纳西古乐历来以其庄重典雅的格调著称，它是一种高雅的智能艺术。纳西古乐会集古老乐曲，古老艺人为一体，被誉为稀世“三宝”。古乐会演奏的乐曲历史悠久，古朴典雅，最早可追溯至唐代。驰名中外的大研纳西古乐会是保存及推广洞经音乐的代表者，他们以古老的乐队，精湛的技艺，巡回各地演出。

作者: 月夕 时间: 2003-11-27 11:41

唯美的纳西古乐！纳西古乐是广泛流传于纳西族民间的古典音乐。道教法事音乐，儒教典礼音乐，甚至唐、宋、元朝的词、曲牌音乐，奇迹般地融汇在纳西古乐的旋律中，却形成独特的纳西民间音乐的神韵。这是一种清纯、空灵的韵味，现在把我家乡的这些古乐介绍给大家。纳西古乐曲目简介 1，《八卦》经腔　谈演洞经行“开经”礼仪所用曲目，据考证为唐玄宗李隆基于开元廿九年（公元741年）御制的《紫微八卦舞》之音乐部分，其姊妹篇为《霓裳羽衣舞》，已失传。 http://media.beida-online.com/music/naxi01.mp3 2，《调弦曲》　调弦曲是开经前弦乐器按应律乐器竹笛的音高调弦定音的曲调。其方法是先由竹笛吹奏调音曲，弦乐器按自定弦调音，然后各自奏一段该乐器的调音曲，在旋律进行中自我审定调音是否准确，调音曲的设置是唐代音乐的遗风。 http://media.beida-online.com/music/naxi02.mp3 3，《笃》（笛子独奏）　它作为丽江“白沙细乐”之第一章，早在元代即已流传在丽江。根据《白沙细乐探源》（见《少数民族乐论》1994年宣科著），它是一部溶器乐、歌舞于一身的大型安魂曲，创自纳西民间。“笃”是纳西古语，意为“让灵魂洗澡”。 http://media.beida-online.com/music/naxi03.mp3

作者: 月夕 时间: 2003-11-27 11:42

4，《浪淘沙》曲牌　谈演洞经行“十供养”礼之“香供养”礼时演奏。唐朝教坊曲牌，南唐后主李煜词，宣科填配复原。 http://media.beida-online.com/music/naxi04.mp3 5，《元始》经腔　谈演洞经上卷第一至第八章时演奏。 http://media.beida-online.com/music/naxi05.mp3 6，《到夏来》曲牌　谈演洞经行“十供养”礼之“农供养”礼时演奏。 http://media.beida-online.com/music/naxi06.mp3 7，《十供养》经腔　谈演洞经行“十供养”礼贯穿始终的曲目。 http://media.beida-online.com/music/naxi07.mp3 8，《山坡羊》曲牌　唐朝教坊曲牌，谈演洞经行“开经”礼仪，会员上香跪拜时演奏，又名《上香调》。宣科先生以元朝张养浩的《潼关怀古·山坡羊》填入同名曲牌，称为纳西古乐研究中又一重要成果。 http://media.beida-online.com/music/naxi08.mp3 9，《步步娇》曲牌宋朝文人音乐之一。音乐描写缠足妇女行走时的娇媚步态。 http://media.beida-online.com/music/naxi09.mp3 10，《一江风》曲牌　元代北曲曲目。谈演洞经上表章及结束时，亦称《送圣曲》。曲中以大鼓演奏最具特色。 http://media.beida-online.com/music/naxi10.mp3 11，《小白梅》曲牌　似当为“南音”之孑遗。很多剧种多为间奏和拜堂时之曲牌，在丽江曾一度作为奠期哀乐应用。 http://media.beida-online.com/music/naxi11.mp3 12，古老民歌《栽秧调》 http://media.beida-online.com/music/naxi12.mp3 13，古老民歌《茨哩茨姆》 http://media.beida-online.com/music/naxi13.mp3 14，《清河老人》经腔谈演洞经“神咒卷”时演奏，亦称《迎神曲》。 http://media.beida-online.com/music/naxi14.mp3

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